tag:blogger.com,1999:blog-73856820831115342172024-02-07T04:32:36.235+01:00Madridejos. Historia y Cultura Popular.Blog dedicado a la divulgación de la Historia y Cultura Popular de Madridejos (Toledo).Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-9805547323442369622021-03-15T14:24:00.010+01:002021-03-15T14:37:08.878+01:00FEDERICO GARCÍA LORCA Y MADRIDEJOS<div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"> <span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Cualquiera que se haya acercado a
conocer la vida de Federico García Lorca, aparte de admirar su inquieto
espíritu creativo y crítico, habrá podido comprobar que también era un alma
viajera. Todos conocen sus versos sobre Nueva York y Cuba, escritos después de
visitar esos lugares. Ya de estudiante en su tierra conoció diversos lugares de
España y es de sobra conocido su encuentro con Antonio Machado en Baeza.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Por eso no es de extrañar que en su
llegada a Madrid para estudiar en la Residencia de Estudiantes se integrara en
el grupo de Teatro Universitario <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La
Barraca</i>”, cuyo objetivo era llevar, extender y dar a conocer las grandes
obras del teatro clásico español<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo lo largo y ancho de la geografía española.
Sobre todo a zonas con poca actividad cultural. Se trataba de una especie de
compañía ambulante; al igual que las compañías de teatro de nuestro Siglo de
Oro.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">“La
Barraca”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> contó con
el apoyo de Fernando de los Ríos-entonces ministro de Instrucción Pública- y su
labor fue complementaria a la realizada por Alejandro Casona y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teatro del Pueblo</i>, siguiendo el proyecto
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Misiones Pedagógicas,</i> creado a
partir de una idea de Giner de los Ríos, fundador de la Institución Libre de
Enseñanza. Federico García Lorca fue su director artístico, ayudado en esta
labor por Eduardo Ugarte.</span></p><div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a>
<div style="text-align: justify;">
</div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">El grupo como tal fue creado en
1931 e iniciaron sus actividades en 1932. Las giras se realizaban en los
veranos, cuando los actores, que eran estudiantes, se encontraban ya libres de
sus tareas académicas.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Según relata Luis
Sáenz de la Calzada en su libro “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
Barraca Teatro Universitario</i>”, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en julio de 1933</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La Barraca”</i> realiza una gira por el este y centro de España.
Comienzan por Utiel, pasan por Valencia, Alicante, Alcaraz, Balazote y
Manzanares. La siguiente parada se realizó en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madridejos.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Sus actuaciones tenían lugar al
aire libre. Solían escoger la plaza del pueblo para montar el escenario. Si no
se podía se actuaba entonces a campo abierto. El público escuchaba de pie y no
se cobraba nada. Los integrantes del grupo tampoco recibían remuneración
alguna.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madridejos</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>debieron llegar con un camión (al que los
actores llamaban <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La Bella Aurelia”</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por llamarse Aurelio el conductor) donde
venía todo el escenario, decorados, luces, baterías… y un autobús donde iban
los actores. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">A continuación montaron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el escenario, seguramente aguantando el
incordio de los chicos-por entonces hacían vida mayoritariamente en la calle-
que constaba de un tablado de madera de seis metros de profundidad y ocho de
embocadura, sostenido por caballetes. En sus laterales había cortinas y al
fondo también cortinas negras. También disponían de focos y baterías para la
iluminación del escenario.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madridejos </b>pusieron en escena una selección de los entremeses de
Miguel de Cervantes, concretamente tres: la<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
Cueva de Salamanca</i> en primer lugar, la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guarda
Cuidadosa</i> a continuación y terminaron la función con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los Habladores.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">La
Cueva de Salamanca </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">era
el único de los tres que no tenía ningún pequeño pasaje cantado y al parecer no
contaba con decorado. Lorca diseñó sus figurines.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> La Guarda Cuidadosa,</i> en cambio,<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
</i>si contaba con un decorado sintético (obra al parecer de Ponce de León) y
había en él dos pequeños pasajes cantados, <u>cuya música había compuesto
Federico</u>; uno cuando la doncella pretendida por el soldado canta fuera de
escena:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacristán
de mi vida</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>tenme
por tuya</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>y
fiado en mi fe</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>canta
aleluya, tralará.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">que se puede escuchar interpretado (como
todos los demás) por Miguel Ángel Camuñas Rosell, a continuación:</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 8pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 8pt;"> <iframe height="100" src="https://drive.google.com/file/d/1OOrR7rBeIvrtUeNLCGb_Cz3eiZwmXq-M/preview" width="400"></iframe></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y otro cuando el soldado derrotado por el
sacristán da fin al entremés con el célebre pareado cervantino:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que donde hay fuerza de hecho</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Se pierde cualquier
derecho.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">que puedes escuchar, a continuación:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><iframe height="100" src="https://drive.google.com/file/d/1yKgUhZVff96ZMkNQ4KIvOlfeLmUn0GpC/preview" width="400"></iframe>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Los
Habladores</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> se
representó sin decorados y con unos cuantos muebles (un sillón y unas esteras).
Había también una mesa pintada que se sujetaba con una rama. Los figurines eran
un diseño de Ramón Gaya. Lorca también compuso una pequeña tonada para su final
utilizando el verso:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vete, pícaro hablador, vete, vete, pícaro
hablador.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">que también se puede escuchar, a continuación:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"> </span><iframe height="100" src="https://drive.google.com/file/d/1klHmEH2547ecT-HwHbSV-wD-3zirhLLh/preview" width="400"></iframe>
</p><div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madridejos </b>marcharon a Tembleque donde también representaron esta
selección de entremeses cervantinos. Este pueblo era el final de la gira y
desde allí marcharon a Madrid. En agosto el grupo realizó una segunda gira, que
posiblemente fuera la última para Federico. En el mes de octubre marchó a
Argentina donde sus obras teatrales estaban cosechando un éxito excepcional.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el siguiente enlace se pueden
observar imágenes reales de cómo fueron las actuaciones de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Barraca</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=NVAHWCdRtwg" target="_blank"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">https://www.youtube.com/watch?v=NVAHWCdRtwg</span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No acabaría aquí la aparición de
Madridejos en relación con la vida de Federico García Lorca. Sería,
además,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>otra vez en el mes de Julio. En
el verano de 1936 Federico se encontraba en Madrid donde tiene una intensa
actividad cultural. En ese mes julio, concretamente el día 12, se realiza la
lectura de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Casa de Bernarda Alba</i>
en la casa del doctor Eusebio Oliver. El día 13 lleva el manuscrito de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un poeta en Nueva York </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a las oficinas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cruz y Raya </i>para José Bergamín. Al no encontrarlo se lo deja junto
con una nota<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>Ha tomado la decisión
de regresar con su familia. Acompañado por Rafael Martínez Nadal marcha a la
estación de Atocha para coger el tren nocturno. El 14 de Julio se encuentra ya
en la Huerta de San Vicente, la residencia familiar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero hay otra persona que ha tomado
también la misma decisión. Una decisión que luego resultará fatal para la vida
de Lorca. Se trata de Ramón Ruiz Alonso. Político integrado en la CEDA, que se
ha presentado a diputado por Granada y que en los mítines ha arremetido contra
Fernando de los Ríos y contra Lorca llamándole <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“el de la cabeza gorda”.</i> Según escribe Gibson en su libro sobre la
vida de Federico García Lorca, toma esta decisión <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con la posible intención de participar en la
posible sublevación militar.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El 10 de julio sale en coche para
Granada. Cerca de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Madridejos </b>(de
nuevo siguiendo a Gibson) sufre un accidente de carretera. Circulaba a gran
velocidad cuando un camión se le atraviesa en la calzada. Para evitar un choque
debe realizar un fuerte viraje. El vehículo da varias vueltas y queda
destrozado. Ramón resulta con fuertes magulladuras. Es atendido por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>particulares y políticos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></b>amigos
de Acción Popular. Partido en el que militaba y que envía un coche para
recogerlo y llevarlo a Granada. El 20 de Julio se encontraba participando en la
sublevación. Gibson también refirió todo esto en un programa de televisión
llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La Clave”</i>, emitido el 21 de
junio de 1980. Se puede visionar(<i style="mso-bidi-font-style: normal;">fijarse
en el minuto 48</i>) en el siguiente enlace:</span> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ukbsAF_WUf4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ukbsAF_WUf4</a><span class="MsoHyperlink">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entre
los días 6 y 9 de agosto se hacen registros en la casa de los Lorca. La misma
tarde del 9 de agosto Federico busca refugio en la casa de los Rosales. Sin
embargo el 16 de agosto es detenido por Ramón Ruiz Alonso (quien ha realizado
la denuncia) y un nutrido grupo de personas. Queda recluido en el gobierno
civil. De allí es trasladado a Viznar donde el 19 de agosto es asesinado, al
parecer, por las denominadas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">escuadras
negras.</i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ramón
Ruiz Alonso abandonó Granada al acabar la guerra civil. Vivió en Madrid hasta
la muerte de Franco (1975) en que marcha a Estados Unidos junto a su cuarta
hija que residía allí. Sus otras tres hijas se dedicarían a la interpretación,
llegando a ser actrices muy conocidas: Emma Penella, Terele Pávez y Elisa
Montés. Ninguna de ellas utilizó el apellido del padre en sus respectivos
nombres artísticos. Terele Pávez escogió el apellido de su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abuela materna; Elisa Montés hizo homenaje al
célebre pasodoble <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Gato Montés</i>,
compuesto por su abuelo materno Manuel Penella. Lo que también hizo Emma
Penella, recurriendo también a ese apellido.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Elisa
Montés también pasó por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madridejos. </b>Actuó
en el salón de actos del Pretil antes de que se construyera la actual Casa de
Cultura, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>poniendo en escena un monólogo titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las prostitutas os precederán en el reino de
los cielos</i>. Obra escrita por José Luis Martín Descalzo, nacido, por cierto,
en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madridejos.</b> Emma Penella se
despidió de las tablas teatrales en el año 1993 realizando una gira por España
poniendo en escena <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El enfermo imaginario </i>de
Moliére. Una de sus actuaciones tuvo lugar precisamente en la casi recién
inaugurada Casa de la Cultura de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madridejos.</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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</b></span></span></p><p class="MsoFooter" style="text-align: right;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Pedro Luis Camuñas
Rosell</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span></span></p>
</div>Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-72027341332582179092018-10-03T12:16:00.001+02:002018-10-03T12:16:13.289+02:00PROYECTO DE INVESTIGACIÓN: “VIENTOS DEL PUEBLO”<div style="text-align: center;">
<b>“RISTRA DE PALABRAS Y FRASES POPULARES”</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b> <span style="font-size: xx-small;">PLAN DE LECTURA DEL IES VALDEHIERRO</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>INTRODUCCIÓN</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La actividad del grupo de profesores de Lengua Castellana y Literatura comenzó en el Plan de Lectura durante el curso 2010/2011, con el fin de desarrollar el tema propuesto para la Semana Cultural: <b>“Miguel Hernández y la cultura popular”</b>. A partir de dicho tema surgieron varias actividades, entre las cuales se encuentra la investigación sobre el léxico tradicional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El objetivo de este trabajo es la recopilación, clasificación y definición de palabras y frases del habla popular de nuestra zona. Podemos decir que dicho estudio pretende recoger usos peculiares, es decir frases hechas, insultos, adjetivos…que encontramos en Madridejos y su zona de influencia. En este trabajo se comprueba si estas expresiones son originales de nuestra zona o si, aun estando recogidas por el DRAE, el significado o el uso es peculiar.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
El proceso de recogida de frases o palabras, es decir, la reunión del corpus de datos se llevó a cabo con la colaboración de todos los grupos de la ESO, Bachillerato y profesorado. La participación de Alejandrina Ruíz Guerrero, José María Rodríguez y Donato Díaz Martín-Blas, fue relevante en este aspecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El profesorado del Plan de Lectura 2010-2011, entre los cuales se encontraban licenciados en Filología Clásica, Hispánica e Inglesa, fueron los encargados de la organización y selección del material. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Paralelamente se realizó una grabación en la residencia de ancianos de nuestro pueblo, en la cual algunos residentes comentaban el significado de las frases propuestas. Este documento sonoro fue expuesto para su audición en la propia biblioteca del centro durante la semana cultural.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Posteriormente en el curso académico 2011/2012 la tarea llevada a cabo consistió en definir todas las palabras y frases recopiladas, así como darle forma al estudio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>RISTRA DE FRASES POPULARES</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ACCIONES</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Abocicarse:</b> (relacionado con abocar). Ponerse muy cerca de algo, acercando mucho la cara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Amorugar:</b> apagarse, referido al fuego y por extensión se aplica a las personas. Sinónimo, alicaído.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Antaño fui y ahora vengo:</b> tardar mucho en realizar alguna acción.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apescarse:</b> apoyarse firmemente en una superficie o persona.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Asobinarse: </b>está recogido en el DRAE, aunque se utilizada en nuestra zona con el uso de apoyarse en una persona llegando a agobiarla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Atalajarse:</b> en el DRAE, poner el atalaje a las caballerías de tiro y engancharlas. En esta zona por extensión es vestirse de gala.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Dar colodrones: </b>dar bandazos referidos a las personas. Posiblemente, la expresión viene dada, por los movimientos incontrolados que se producen al andar por los efectos del vino, que se transportaba en unos recipientes llamados colodras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Dar la “cabezá”:</b> dar el pésame. Procede del movimiento respetuoso que se hace con la cabeza, cuando se va a un entierro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Dar un tabardillo:</b> “Tabardillo” enfermedad parecida al tifus con fiebres y erupciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Dar un turrutaco:</b> sufrir un ataque repentino, un desvanecimiento, colapso o mareo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Desuncir:</b> aparece en el DRAE con la acepción de quitar el yugo a las bestias sujetas a él. Por proximidad se aplica a las personas con el significado de dejar de realizar una actividad absorbente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Echar una firma:</b> remover las ascuas del brasero con la badila</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Echar un enramao:</b> ensuciar la fachada de los viudos que se casaban. Por extensión, forma de manifestar disconformidad por algo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Entorilar:</b> en el DRAE, meter al toro en el toril. En nuestra zona, por extensión, se usa para dirigir a alguien hacia el propósito que uno quiere.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Escastrar:</b> limpiar muy a fondo suciedad muy adherida a los objetos. Procede posiblemente de descostrar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Espacharse:</b> deformación de despachar. En el uso pronominal, en esta zona, significa darse prisa dirigido a una segunda persona, apremiar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar al recancho:</b> estar al sol o estar al cobijo (uso más frecuente en Consuegra y Villafranca).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar disimulao:</b> enfado en mayor o menor grado pasajero, entre personas relacionadas por lazos familiares o afectivos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar lodao: </b>estar lleno por haber comido mucho. En la zona, estar gordo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar al ventestate:</b> estar a la intemperie.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Haber mudación:</b> cambio de tiempo repentino.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Hacer una lobá: </b>hacer un exceso, especialmente con la comida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jinglar:</b> aparece en el DRAE con otro significado. En la zona se usa para indicar que los bebés lloriquean y se quejan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Japotear: </b>lavar a fondo con jabón a personas u objetos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Lodar:</b> viene de enlodar. En la zona, se usa para indicar que algo está obstruido por suciedad o barro. En sentido figurado y por derivación de la acepción anterior, significa estar gordo o muy lleno de comida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Poner como hoja perejil:</b> hablar mal de una persona.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Poner púpulas:</b> poner objeciones a algo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ponerse de majo:</b> vestirse con ropa elegante de fiesta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Oler a cuquillo:</b> de cuquillo o cuco. Oler mal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Quedarse a casco:</b> no participar en los beneficios de algo. Perder medios materiales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ramalear:</b> aparece en el DRAE con otra acepción, aplicada a las bestias. En la zona, se usa para indicar que alguien no va por el camino correcto.</div>
<div style="text-align: justify;">
Santonear: dar vueltas alrededor de la ermita de San Antón. Por extensión, andar o pasear sin rumbo fijo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tener ahogaciones o aguaciones:</b> sensación de ahogo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tener ardorás:</b> viene de arder. Calores propios de la menopausia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Vaciar: </b>quedarse hueca o vaciarse se aplica a las mujeres cuando se les realiza una histeroctomía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>FRASES HECHAS</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A cascaporro: </b>en gran cantidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bastante pinta un perro con un cantazo:</b> de la misma manera que con tirar una sola piedra a un perro no se consigue apartarle de algo que esté haciendo, con recriminar o corregir una sola vez a alguien que está haciendo algo mal tampoco se consigue que deje de hacerlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Coger una liebre: </b>caer y ensuciarse de barro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Cómo podrá una con tanto!:</b> expresión popular propia del léxico de la mujer con la que quiere dar a entender hasta qué punto es capaz de llevar a cabo la gran cantidad de tareas domésticas y familiares que desarrolla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Dar las últimas “bocanás”: </b>estar en los últimos momentos de la vida. En el juego popular del trompo eran los últimos movimientos de éste antes de dejar de moverse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>En la familia que hay un tonto, todos rilean:</b> deformación de “rilar”. Quiere decir que si hay alguien poco inteligente o con una tara en la una familia, es muy posible que alguno más pueda tener dicha tara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar a revientabotana:</b> estar totalmente lleno. Es una palabra compuesta por el verbo reventar y el sustantivo “botana” (remiendo que se pone a los odres).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar disimulao:</b> estar enfadado, especialmente en las relaciones de pareja.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar repellendo:</b> Estar muy prieto</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Hablar moniquito o hablar boniquito:</b> hablar en voz baja y despacio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Hacer de sábado:</b> hacer limpieza semanal en la casa. Puede hacer referencia al sábado judío, ya que la ley judía sólo permitía hacer trabajos de limpieza en la casa ese día.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Henchir la andorga:</b> comer en abundancia. (Cruce entre andullo y pandorga).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ir regular:</b> expresión positiva o negativa para hablar del estado o aspecto de una persona. Ejemplos: “¡Regular iba cuando salía del bar!” “¡Regular iba la novia!”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ni más más ni más menos:</b> expresión categórica de difícil definición, utilizada a veces para dar fin a una conversación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>No me cogía de susto: </b>expresión utilizada para indicar que una acción o hecho era previsible.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>No te digo “ná” y te lo digo “tó”:</b> no querer entrar en comentarios porque aquello de lo que se podría hablar se da por sentado (puede equivaler a la expresión “sin comentarios”).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>No sabes con quién te juegas los cuartos/las fincas:</b> expresión que se utiliza para indicar que se trata de alguien cuyo trato es o puede ser peligroso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>No salirse de las “carrilás”:</b> seguir las normas sin salirse de ellas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Oler a cuquillo: </b>oler mal. Hace referencia al mal olor de la hembra y las crías del cuquillo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Oler a chinforro:</b> deprender olor a humo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Poner el hato, plantar el hato:</b> colocar en un lugar determinado los utensilios de trabajo en el campo, o las viandas y aparejos necesarios para pasar un día de romería.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Qué cansera!: </b>expresión para indicar que se tiene un fuerte cansancio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Quedarse hueca:</b> se aplica a la mujer a quien le ha sido extirpado todo o parte del aparato reproductor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ser como lavar la cara al gorrino:</b> no servir de nada, dado que el gorrino al hozar continuamente siempre tenía el hocico (cara) sucio, por lo que no hubiera servido de nada lavárselo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Te ha salido marra:</b> que no produce, que no es productivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tener la cabeza “mandá” a componer:</b> estar un poco loco o con la cabeza descompuesta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tener una boca como una espuerta/una espuerta terrera:</b> tener una boca muy grande en sentido literal o hablar en exceso, en sentido figurado.+</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tener más entresijos que un mondongo:</b> ser muy complicado</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Trote gorrinero:</b> aplicado a la persona con movimiento semejante al de un cerdo al moverse al trote.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Voy a despedirme del muerto:</b> forma popular equivalente a “dar el pésame”.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<b>EXCLAMACIONES</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Cabalito!:</b> exactamente</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Jesús amante!/ ¡Jesús qué pena!/ ¡Jesús amante qué pena!:</b> muletillas utilizadas en diferentes contextos y que según la situación pueden indicar pena, alegría, sorpresa….</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Pachasco!:</b> procede de “para chasco”, decepción que causa a veces un suceso contrario a lo que se esperaba.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Qué risión!:</b> se utiliza para indicar que una situación ha sido muy divertida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Seja atrás!:</b> expresión que se utilizaba para indicar a las caballerías que retrocediesen; se aplica para que una persona vaya para detrás. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Vaya cuajo!:</b> referido a una persona. Se utiliza para decir que alguien es muy tranquilo, que afronta situaciones con excesiva calma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>¡Velay!: </b>palabra recogida por la RAE con el significado de indicar resignación o indiferencia. Usada en nuestra zona con el significado de posibilidad o confirmación. Ejemplo: “velay que venga”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>UTENSILIOS DE CASA U OBJETOS</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Apichusques:</b> cosas sin valor o inservibles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Atalín/es:</b> cuerda/s</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Cacharra:</b> recipiente, normalmente metálico o de vidrio. Ahora, por extensión podría ser también recipiente de plástico en el que se transporta el líquido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Cerquillo: </b>escalón a la entrada exterior de una casa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Guaril: </b>el pequeño de un grupo de cosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Guisopo:</b> fregona, brocha grande (deformación de “hisopo”).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Hato: </b>vestimenta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Nidos: </b>rincones pequeños, lugares donde se ponen muchas cosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Paereja: </b>muro que sirve para delimitar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ruillo:</b> instrumento de madera con forma de cruz-tau que se usaba para amontonar la paja con el grano antes de limpiarlo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Salicón: </b>(zona de Madridejos),<b> calamino</b> (zona de Consuegra),<b> corremundos y trotamundos: </b>(zona de Villarrubia de los Ojos)<b>:</b> distintas denominaciones que se aplican al mismo tipo de planta seca y pinchos que se caracteriza por rodar por el campo una vez arrancada del suelo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>CARACTERIZACIÓN/ADJETIVOS</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ajoprisas: </b>persona que pretende hacer las cosas con mucha rapidez.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Andurriero, andorrero: </b>el que está todo el día en la calle, que anda de una parte a otra fingiendo hacer algo útil. Existe, según la RAE, “andorrear” significando amigo de callejear.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bocarán, bocalán:</b> persona que habla en exceso (ser un bocarán).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Cabalito:</b> persona a la que le gustan las cosas muy exactas y bien hechas (ser cabalito).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Caceros:</b> popular, cazador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Celemín: </b>medida agraria. Se utiliza peyorativamente para designar a una persona torpe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Chichiribaile: </b>hiperactivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Chumeco:</b> persona graciosa o a la que le gusta hacer gracias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Disponianta:</b> referido especialmente a la mujer muy dispuesta para todo, a la que le gusta disponer o mandar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Escuelante: </b>estudiante (ser buen o mal escuelante)</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jinchón: </b>estar hinchado, lleno (estar jinchón).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Lanterillo: </b>persona que tiene edad avanzada, (ser lanterillo: probablemente viene de delante, se usa en tono peyorativo).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Medios:</b> mellizos, gemelos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Monillo: </b>pequeño, bonito. Localismo empleado por pequeño.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Monono (ir monono):</b> ir o estar borracho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Senapismo:</b> trasto inservible, vale tanto para objeto como para persona.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tempranillo: </b>término procedente de la agricultura: persona nacida antes del tiempo que le corresponde, o haber nacido de madre que se casa embarazada sin haberlo buscado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Salicón: </b>persona poco sociable, áspera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>CARACTERIZACIÓN/INSULTOS</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Avichucho: </b>(deformación de avechucho) cabezón, que no puede convivir.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Bacín: </b>adulador.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Cansino (1):</b> persona repetitiva.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Cuesco: </b>cabezón, relacionado con el hueso de la fruta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Chirrinchano, currucanero: </b>(zona de Consuegra) miserable, egoísta. Referido por extensión al os que se aprovechan en perjuicio del prójimo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar atocinao: </b>(viene de atocinarse). Estar tonto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Frasco:</b> sinónimo de tonto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Manfrodita:</b> (posible deformación de la palabra hermafrodita). Se utilizaba de manera despectiva para designar a los que tenían modales afeminados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Mozo rancio:</b> solterón.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Pascasio (1):</b> tonto. Curiosamente el significado que recoge la DRAE es “universitario que se iba a pasar las Pascuas fuera de la ciudad”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ser un modorro: </b>(de modorra). Persona muy pesada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ser un mojón:</b> (viene de mojón o hito). Aplicado a una persona es estar siempre en medio y sin hacer nada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Silero:</b> dícese de los habitantes de los silos, viviendas subterráneas de la población humilde. A veces se utiliza son sentido despectivo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Sinso:</b> soso, sin gracia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Sin fuste (1):</b> sin fundamento. Se puede aplicar a las personas y a cosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Zanahorio:</b> intratable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Zanguango (1): </b>vago, perezoso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Zaragallón: </b>grande, sin fuste.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>CARACTERIZACIÓN/COMPARACIONES</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Eres más cansino que las moscas en vendimia.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Estar más seco que el ojo de…: </b>expresión que se utiliza para indicar que alguien o algo están muy secos. Ejemplo; estar más seco que el ojo de Benito (Madridejos), estar más seco que el ojo de Vivencio (Villafranca), estar más seco que el ojo de Isidoro (Urda).</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Más blanco que el jalbiego (1):</b> comparación que ese utiliza para indicar que alguien se ha puesto muy pálido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ser cagaíto a….:</b> parecerse mucho a alguien, normalmente a sus progenitores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ser más guarra que la tía ciénaga</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Ser purito a…: </b>se parece a…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><u>NOTA:</u> Aunque las palabras que llevan el número (1) están registradas en el Diccionario de la Real Academia Española, se observa que se usan con un significado propio en esta zona.</i></div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-6629617259042170952015-10-15T11:00:00.006+02:002016-11-18T09:38:28.758+01:00LA EPIDEMIA DE CÓLERA EN 1855 EN MADRIDEJOS<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLEiYWAsELWj4lrrhwBMV8u5hb0Y0Z98e10zxzLgSUMQGaj2bN18tO4n1_bpfM3Oqoass2CJ4qY-YtVj3uUFAxWAflMaOSQWJmA1ylcbGL1Up2l1Pc4QwEk81pgmDrlfAH2V35PIDkW7M/s1600/la+gaceta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLEiYWAsELWj4lrrhwBMV8u5hb0Y0Z98e10zxzLgSUMQGaj2bN18tO4n1_bpfM3Oqoass2CJ4qY-YtVj3uUFAxWAflMaOSQWJmA1ylcbGL1Up2l1Pc4QwEk81pgmDrlfAH2V35PIDkW7M/s200/la+gaceta.jpg" width="141" /></a>Como en otras poblaciones de España y de la provincia de Toledo, Madridejos se vio afectado por la aparición de varias crisis epidémicas. La peste hasta finales del siglo XVII; las viruelas y la fiebre amarilla en el XVIII; y el cólera en el XIX. El cólera es una enfermedad endémica del norte de la península del Indostán, llegará a Europa a partir de 1830. Después de haber asolado Rusia (1830), Europa Central (1831) y Francia (1832), llegaría a España en 1833. En nuestro país hubo varias epidemias de cólera. Algunos autores hablan de 7, aunque la mayoría proponen cuatro. Aunque se desconoce el número de víctimas que provocó esta epidemia en España, pues no se realizó una Estadística Oficial, podemos tomar las siguientes cifras aproximativas: en la primera oleada, entre los años 1833 y 1835, se produjeron 300.000 muertos; en la segunda, de 1853 a 1855, 236.740 muertos; en la tercera epidemia en 1865, 120.000; y la cuarta, en 1885, causó 120.245 muertos. Con estas cifras, en la historia de las enfermedades, el cólera ocupa un lugar destacado entre las catastróficas.<br />
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<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
Pero, qué es el cólera. Se trata de una enfermedad infecciosa que se caracteriza por un cuadro clínico de vómitos, diarreas acuosas y copiosas (30-40 deposiciones diarias), a los que seguían calambres por el cuerpo, postración y supresión de orina. Eran esas diarreas abundantes, acompañadas de vómitos, la que llevaban a rápidamente a la deshidratación (con la pérdida de 6 a 7 litros) y muerte de los enfermos. Su origen se halla en el vacilo vírgula, vibrio comma, descubierto por el bacteriólogo alemán Robert Koch en 1883, que se trasmite por conducto digestivo al ingerir agua, bebidas o alimentos contaminados por heces infectadas por el cólera, por manos sucias o material infectado. </div>
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La mayor preocupación de los contemporáneos a la enfermedad, tanto médicos como de todos los sectores sociales, fue el poco tiempo que transcurría entre los primeros síntomas y la muerte del enfermo. Muchos de ellos morían el mismo día que se les había dictaminado la enfermedad. El cólera causó una enorme frustración en una época en la que se desconocía las causas por las que era motivada. Desde que el cólera apareció en Europa, hasta que Robert Koch descubriera la bacteria causante de la enfermedad, paso medio siglo. Mientras los médicos no podían hacer otra cosa que dar palos de ciego, aplicando remedios de otras enfermedades epidémicas. Cuantas recetas ideaban, resultaban ineficaces. De ahí, el miedo causado por la epidemia en el seno de la población.</div>
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Una vez dichas estas generalidades sobre el cólera, el objetivo de este breve artículo es centrarnos en la epidemia de cólera de 1855 en Madridejos, que fue la más importante de las tres que asolaron nuestra localidad en el siglo XIX por sus efectos nefastos sobre la población. </div>
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En todo trabajo sobre el cólera o cualquier otro tipo de epidemia, un punto importante es su estudio cuantitativo, cuyo objetivo es realizar un recuento de la mortalidad atribuible al cólera, como es este caso. A falta de una estadística oficial sobre cuántos enfermaron y cuántos murieron, cuántos hombres y cuántas mujeres, tantos niños y tantos abuelos, tantos ricos y tantos pobres… se ha recurrido a un análisis de los registros sacramentales de defunción de las dos parroquias existentes en el siglo XIX en nuestra localidad.</div>
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En todo 1855 se produjeron 441 defunciones. Un número muy elevado si lo comparamos con la de los años previos y posteriores, vemos que en 1853 y 1854 el número total defunciones fue de 238 y 200 respectivamente; y en 1856 y 1857, 210 para el primer año y 284 para el segundo, unas cifras bastante más bajas a las de 1855. ¿Qué nos hace pensar que el aumento de la mortalidad en 1855 es atribuible a la presencia del cólera? Sobre todo el que la mayor mortalidad se produce en los meses de verano. Lo propio de una epidemia es atacar a muchos en poco tiempo, en el caso del cólera de dos a tres meses como mucho, coincidiendo con el verano, entre junio y agosto, cuando el vibrión colérico encuentra las mejores condiciones ambientales para su desarrollo. La epidemia entra en fase de recesión en los últimos días de agosto, consolidándose la recesión en el mes de septiembre, por regla general.</div>
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En Madridejos, la epidemia causo los mayores estragos en el mes de agosto. Según los datos extraídos de los Libros de Defunciones del Archivo Parroquial, de las 244 defunciones registradas en este mes, 102 lo están en la parroquia del Salvador y 142, en la de Santa María. Comparadas con el número total de óbitos de 1855, que fue de 441, vemos que en este mes se dio el 55,3% del total. Y es este porcentaje, tan elevado, el que nos hace pensar que el cólera fue la causa decisiva de la sobremortalidad acaecida durante 1855. La media de defunciones por día era de 3 a 5 defunciones. Y días que esta cifra es superaba con creces: el día 6, en la parroquia de Santa María hay registradas 14 defunciones, todas ellas mujeres; el día 7, 4 mujeres y 3 hombres, y el día 8, por poner otro ejemplo, 2 mujeres y 3 hombres, a los que habría que sumar otras 5 mujeres y 3 hombres registrados en la parroquia del Salvador. </div>
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Este número de fallecidos debió de ser demoledor, causando un colapso en la vida de nuestra localidad. No es de extrañar que el propio párroco de Santa María, el 2 de agosto, escriba la siguiente reseña “desde aquí no se han hecho oficios”, ante la avalancha de difuntos y la necesidad de darles sepultura lo antes posible. Razón por la cual dejaran de hacerse las misas individuales cantadas de réquiem, optando por las misas de difuntos colectiva. </div>
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No podemos afirmar que todas estas muertes fueran producidas por el cólera. Entre otras cosas, y la razón fundamental, porque en los libros de defunciones no se recoge la causa del fallecimiento. Hasta 1859 no se empiezan a anotar en los Libros de Defunciones las causas de las muertes de los párvulos, y habrá que esperar hasta 1868 para encontrar las causas de la mortalidad en los adultos. No obstante, podemos darnos una idea de lo letal que fue la epidemia por los datos que se recogen en la Gaceta de Madrid del 17 de agosto de 1855, que habla de 55 personas invadidas por el cólera y 19 muertos causados por la enfermedad en tan solo 5 días, desde el día 10 de agosto hasta el 15. De todas las localidades citadas en dicha fuente, Madridejos es la segunda localidad en número de muertos, tras Santa Cruz de la Zarza, con 28 defunciones, en el mismo período de tiempo. </div>
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Atendiendo a estas cifras, los invadidos por el cólera debieron ser numerosos y lo que es más grave, muchos de ellos tuvieron un desenlace fatal: la muerte. Debió ser rara la casa que teniendo un invadido, no propagara el mal a los demás. Probablemente cuando había un atacado en una familia, como toda se hallaba en contacto con las materias vomitadas y depuestas por los enfermos, otros de sus miembros contraerían la enfermedad.</div>
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Además de la elevada la mortandad que provoca el cólera, otra característica de esta epidemia es que no ataca de manera igualitaria a todos los grupos sociales. A pesar de que afectó a todos las clases sociales acentuó su mortalidad en las económicamente más deprimidas, donde encontraba favorables predisposiciones (alimentación precaria, casas insalubres, etc.). Los pobres fueron doblemente perjudicados por la epidemia, primero, por su predisposición a contraer la enfermedad y, segundo, por su falta de medios económicos para atender a su curación. En el mes de agosto, aparecen registrados en los libros de defunciones de Santa María 32 pobres, de los cuales 6 eran hombres y 26 mujeres. En la parroquia del Salvador no hay registrado ningún fallecido catalogado como pobre. No hay que olvidar que en este siglo la mayor parte de la población de nuestra localidad, al igual que el resto de España, pertenecían a las clases bajas (jornaleros, labradores, hortelanos, pastores, artesanos…), con precarias condiciones de vida, mal alimentados, donde la falta de higiene y limpieza, precariedad, hacinamiento y condiciones insalubres de las viviendas… les convertían en posibles focos de infección de cualquier enfermedad.</div>
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Pero, el cólera aún discrimina más. Aparte la distinción ricos-pobres, aparece la dicotomía hombre-mujer, pues la enfermedad afectó más a las mujeres, hasta el punto de que el número de defunciones femeninas sobrepasa con mucho el de los varones. El número total de defunciones de mujeres en el mes de agosto de 1855 fue de 97, frente a 47 varones, es decir, el 67,3% de los fallecimientos registrados entre las dos parroquias corresponde a mujeres, frete al 32,7% que los son de hombres. ¿Por qué la mujeres fueron más atacadas por el cólera que los hombres? La explicación pudiera estar en el trabajo de éstas, más relacionado con las tareas de limpieza, y por el frecuente contacto que mantienen con el agua, elemento propenso a difundir el vibrión colérico. Además, las mujeres han sido las que tradicionalmente atendían a los enfermos. Así, la sobremortalidad femenina se puede deber a que las mujeres eran las que más cuidaban a los familiares afectados por el cólera, y también por ser las que más tocaban y lavaban las prendas afectadas por el bacilo. Por lo tanto, las posibilidades de contagio son mayores en las mujeres que en los hombres. </div>
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Por grupos de edades, donde más fallecimientos se produjeron fueron en los de más de 60 años y en el grupo comprendido entre 41 a 60 años, con 47 y 38 defunciones respectivamente, y en los de menores de un año, con 27 y en el grupo de 1 a 6 años con 62 defunciones. Se confirma así lo demostrado en los estudios sobre el cólera consultados: esta enfermedad ataca a las personas que se encuentran en las edades extremas. Queda patente el efecto selectivo del cólera sobre los grupos de corta y avanzada edad, que menos resistencia biológica pueden oponer a la enfermedad. Por el contrario, el grupo de edad mejor parado es el de 21 a 25 años, con 4 defunciones. En todos los grupos la mortalidad femenina fue mayor que la masculina. La diferencia entre sexos se produjo en el grupo de mayores de 60 años, con 39 defunciones de mujeres frente a las 8 de hombres. Esto no quiere decir que todas las muertes fueran provocadas por el cólera; pues, como se ha dicho anteriormente, en los libros de defunciones no se anotaba aún la causa de la muerte. No obstante, agosto es el mes en el que la enfermedad atacaba con mayor virulencia, causando un mayor número de defunciones, lo que hace pensar que gran número de estos fallecimientos debieron ser provocados por el cólera. </div>
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No cabe duda, viendo todos estos datos, que el cólera provocaría miedo, temor e, incluso, pánico debido a la capacidad de contagio y, sobre todo, por sus efectos mortíferos. Los informes médicos sobre el cólera, insistían como norma preventiva en la necesidad de mejorar las condiciones de vida de las clases populares, así como en la erradicación de los focos de insalubridad que existieran en pueblos y ciudades. En Toledo, el temor originado por la invasión del cólera, llevo a las autoridades tanto civiles como eclesiásticas a la publicación de las causas, prevención y remedios contra la enfermedad. Existen varios textos al respecto publicados en el Boletín Eclesiástico del Arzobispado de Toledo y en el Boletín Oficial de la Provincia de Toledo. En ellos, tanto el Gobierno Civil como la Diputación a fin de atajar la epidemia y evitar su contagio por los distintos pueblos de la provincia recomendaba, por un lado, que mantuviesen en perfecto estado las aguas de las poblaciones: limpiar los depósitos de aguas y mantener las aguas potables en las condiciones sanitarias más adecuadas… Esta preocupación por el buen estado de las aguas se debe a que éstas eran el principal agente de trasmisión del cólera cuando están infectadas: por su contacto con el agua, sobre todo en las fuentes y los lavaderos públicos caso de lavanderas, criadas, amas de casa…, o por consumo de productos regados con aguas contaminadas en el caso de productos de huerta. Por otro lado, recomendaban que mantuviesen en perfecto estado higiénico las vías públicas, no tirar aguas sucias a las calles, suprimir los estercoleros dentro de las poblaciones, limpiar de animales muertos las calles y corrales, conveniente vertido de basuras, control de la matanza de animales para su consumo y de sus despojos… máxime cuando el calor se aproximaba y con él, las propias calles se podían convertir en focos de infección.</div>
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Pero para un estudio local del cólera como es este, lo que verdaderamente resultan útiles son los libros de sesiones del Ayuntamiento que son los que contienen las medidas tomadas por las autoridades locales frente al brote epidemiológico. No en vano, eran los propios ayuntamientos quienes creaban, mantenían y cuidaban de sus estructuras sanitarias. Es en este punto donde encontramos un obstáculo insalvable; pues, con la pérdida de los documentos del Archivo Municipal por los incendios sufridos en el siglo pasado, nos es imposible conocer las medidas y cuidados que las autoridades municipales pusieron para librar al pueblo de la epidemia. </div>
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A pesar de ello, tenemos notica de un suceso que se produjo en nuestra localidad cuando ésta fue invadida por el cólera. Debido a la difícil situación en que se encontraba Madridejos y su población por la extensión del cólera en 1855, la Corporación municipal, junto con la Juntas de Beneficiencia, de salubridad pública y los mayores contribuyentes, acordaron, entre otras medidas para atenuar los efectos de la epidemia y reducir el número de sus víctimas, solicitar de la Facultad de Medicina de la Corte, un médico más que ayudase al único que existente en la población, y cuyos auxilios eran insuficientes para atender a tan numeroso vecindario (en esta época, la población de Madridejos debió superar los 5.000 habitantes). </div>
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Así, el Alcalde de Madridejos dirigió una comunicación a don Julián García de Juan Pérez, Presbítero y Doctor de Berna, ciudad de donde era natural y en la cual residía, autorizándole para la asistencia facultativa de los coléricos de Madridejos. Después de unos días asistiendo a los enfermos, Julián García envió un oficio al ayuntamiento manifestándole la imposibilidad de continuar socorriendo a los enfermos ante la prohibición del Juez de primera instancia, pues el título de doctor que poseía le había obtenido cursando estudios de medicina y cirugía en Francia, y para ejercer en España no lo tenía rehabilitado, no teniendo así la autorización legal para ejercer como médico en nuestro país. No obstante, a pesar de ello y debido a la mala situación en que se encontraba Madridejos y su vecindario asolado por la epidemia de cólera, el Ayuntamiento, de acuerdo con los mayores contribuyentes, optó por dejar que ejercer como médico a Julián García permitiéndole visitar a los enfermos que solicitaran sus auxilios.</div>
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La cosa no quedó ahí, pues el Juez pidió al Gobernador Provincial autorización para procesar al Alcalde y concejales pues había incurrido en desacato a la autoridad al permitir el ejercicio de médico sin contar con el título de Medicina y Cirugía obtenido en una facultad no española habilitado y homologado. Dicha autorización que le fue negada por considerar el Gobernador que él era el que tenía competencias para corregir al Ayuntamiento, no el juez, como éste solicitaba.</div>
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El Gobernador de la provincia, ante lo ocurrido, prohibiría que D. Julián García continuara asistiendo a los enfermos; y, a su vez, ordenó al Secretario del Gobierno, D. Francisco de Carranza, que se encontraba visitando los pueblos de la Mancha invadidos por el cólera, se pasará por Madridejos para comprobar el estado de la localidad. Acompañado por el médico titular de la localidad y Julián Pardo, médico y cirujano titular de Toledo, recorrería las casas de los enfermos invadidos por el cólera, que junto otros vecinos, le trasladaron su malestar por la prohibición de que les pudiera asistir D. Julián García. A pesar de las continuas suplicas para que se le diera autorización para que éste pudiera de nuevo asistir a los enfermos, la petición sería desatendida pues no se podía incumplir la ley, a pesar de estar ante un caso de suma gravedad como este.</div>
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Estos sucesos se recogen en la Gaceta de Madrid, del 31/08/1855 y en la prensa madrileña del momento: El periódico, del 20 de agosto, La Iberia, del día 21, y Las Cortes, del 25 del citado mes. La Gaceta de Madrid, del 01/02/1860, a su vez, recoge el informe de las Secciones de Estado de Gracia y Justica en el que considera que no son aplicables a la Corporación municipal las penas solicitadas por el juez de primera instancia de Madridejos. </div>
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La invasión y epidemia del cólera terminaría en Madridejos a finales del mes de septiembre, como se desprende de una nota recogida en el libro de defunciones de la Parroquia del Salvador, donde el día 25 de septiembre hay registrado el fallecimiento de una mujer, debajo de cuyo nombre figura la siguiente inscripción: “última del cólera”.</div>
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Julio Tendero Rosell </div>
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Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-52797499878434224192015-06-25T17:53:00.002+02:002016-11-18T09:39:20.550+01:00MADRIDEJOS, CONSUEGRA, Y UNA MISMA IDEA<div style="text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha-A1sDz1lg6zHnDWoN0ZuYU9hHdBjjrDQlH4XS-B_f9RIH3smsSsPwCYVJ1f80WMGBRocqVrCtPh08iBxZGq0OWK5xO-aYBsl4t160QjbyuGL2ySSr8qJ1KZxwUR0flC2kvoKl-bjSQ4/s1600/AMM-portada-expediente-mancomunidad1968.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha-A1sDz1lg6zHnDWoN0ZuYU9hHdBjjrDQlH4XS-B_f9RIH3smsSsPwCYVJ1f80WMGBRocqVrCtPh08iBxZGq0OWK5xO-aYBsl4t160QjbyuGL2ySSr8qJ1KZxwUR0flC2kvoKl-bjSQ4/s200/AMM-portada-expediente-mancomunidad1968.jpg" width="141" /></a></div>
De sobra es conocido que las relaciones entre los vecindarios de Madridejos y Consuegra, debido a su proximidad, y a pesar de presentar grandes similitudes en cuanto a su estructura social, económica o demográfica, no siempre han sido las más amigables. Los dimes y diretes de ambas poblaciones han sido una constante a lo largo de su historia, algo que por otro lado forma parte del folclore local de todo municipio español.<br />
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Sin embargo, si indagamos en sendos archivos municipales, podemos encontrarnos sorpresas en el sentido inverso como el proyecto de Mancomunidad Intermunicipal Voluntaria que ambos ayuntamientos protagonizaron en 1968, impulsado por D. Pedro Albacete del Pozo, a la sazón Alcalde de Consuegra y Diputado del Distrito de Madridejos, que finalmente, a la vista está, y a pesar de los esfuerzos realizados, no prosperaría … ¿por suerte? ¿por desgracia? … nunca lo sabremos, pero seguro que cada cual tendrá su particular opinión.</div>
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Por último, a modo de colofón, y recurriendo a palabras del citado Don Pedro:</div>
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<i>“Que la orientación de estos esfuerzos y de esta capacidad creadora en el sentido de conjuntar las altas direcciones políticas de estas dos ciudades, dejando atrás intereses localistas, y con miras a que en un futuro más o menos próximo o lejano formen un solo núcleo urbano, nos permitiría obtener mejoras en todo orden que elevarían el nivel de vida de nuestros ciudadanos y ocupar en la provincia el lugar que nos corresponde”.</i></div>
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Selección de documentos procedentes de los fondos municipales de Madridejos (AMM) y Consuegra (AMC), relacionados con citado asunto.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_zKbvRCj4Lc4Gc-be_xc2DD_wQwOBszN9g0QDQRKj6DaLnWdpgG47bFJT4j-UaZ1fZGsnl4ze1hjPqWDY4xfnJVkAPVqA3MK-Ns3R3evHH4-FRkBpnJpTlW5LZxI_Y_ROn6HaVNtNJFA/s1600/AMM-portada-expediente-mancomunidad1968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_zKbvRCj4Lc4Gc-be_xc2DD_wQwOBszN9g0QDQRKj6DaLnWdpgG47bFJT4j-UaZ1fZGsnl4ze1hjPqWDY4xfnJVkAPVqA3MK-Ns3R3evHH4-FRkBpnJpTlW5LZxI_Y_ROn6HaVNtNJFA/s200/AMM-portada-expediente-mancomunidad1968.jpg" width="141" /></a></div>
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<span style="font-size: small;">Portada expediente Mancomunidad Intermunicipal de 1968 (AMM).</span></div>
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<li><a href="http://www.calameo.com/read/0040150537098acf01de5" target="_blank">Mensaje solemne del Alcalde de Consuegra, D. Pedro Albacete solicitando la aprobación del proyecto de mancomunidad entre Madridejos y Consuegra. Aprobado en sesión plenaria de 15 de febrero de 1968, y en ambas localidades (AMC</a>).</li>
</ul>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjunUPC6eh29jfxN9f68AhZn8PQ9w2Gya1KRHaqmAEGM49srMFG8ulKsDf7Sirs12-wHXmX-_FSkK2QXhyphenhyphen91kps-m-3_-1jQp-CTOMN1FOydv7luT6DD7_cwMkoQmhM6aaaJW5_v9JrF5w/s1600/oficio-gobiernocivil-febrero1968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjunUPC6eh29jfxN9f68AhZn8PQ9w2Gya1KRHaqmAEGM49srMFG8ulKsDf7Sirs12-wHXmX-_FSkK2QXhyphenhyphen91kps-m-3_-1jQp-CTOMN1FOydv7luT6DD7_cwMkoQmhM6aaaJW5_v9JrF5w/s200/oficio-gobiernocivil-febrero1968.jpg" width="144" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Oficio del Gobierno Civil dirigido al Ayuntamiento de Consuegra. Toledo, 26 de Febrero 1968. Archivo Municipal de Consuegra (AMC)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_tMPJBtU2502JCoeqiW0eOLMfFNk4ODc2QjFJZ-UOznfFFpTPpMYPjsMXeR_LBg1Dnou9x40kCiAPmxjOerQbHcuc-xEvgr-Wkkewh6uHHYMwwlu6UwYQ2B_zpy7aXopddPoyMH4RAUs/s1600/AMM-oficio-diputacion-8-03-1968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_tMPJBtU2502JCoeqiW0eOLMfFNk4ODc2QjFJZ-UOznfFFpTPpMYPjsMXeR_LBg1Dnou9x40kCiAPmxjOerQbHcuc-xEvgr-Wkkewh6uHHYMwwlu6UwYQ2B_zpy7aXopddPoyMH4RAUs/s200/AMM-oficio-diputacion-8-03-1968.jpg" width="141" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Oficio de la Diputación Provincial de Toledo, dirigida al Ayuntamiento de Madridejos. Toledo, 8 de marzo de 1968 (AMM)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHj-CgSi5p4P0GfOoJ_5OR6nNeqNSH0GWMM958RP7N_7WwHiOoRYkySayVKOTGs4UwScVbGN4sWNfinWK0xeQL0jziQF5SoQouddAl0FQIJi7wC2qhxp3PO0-zHplT2Qbs2Mi_UpXaWU/s1600/Art%25C3%25ADculo+de+la+Centinela%252C+marzo+1968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHj-CgSi5p4P0GfOoJ_5OR6nNeqNSH0GWMM958RP7N_7WwHiOoRYkySayVKOTGs4UwScVbGN4sWNfinWK0xeQL0jziQF5SoQouddAl0FQIJi7wC2qhxp3PO0-zHplT2Qbs2Mi_UpXaWU/s200/Art%25C3%25ADculo+de+la+Centinela%252C+marzo+1968.jpg" width="142" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Artículo de “La Centinela”. Publicado en Consuegra, en marzo de 1968 (AMM).</span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<ul>
<li><a href="http://www.calameo.com/read/004015053b5be0b84f789" target="_blank">Estatutos de la Mancomunidad, aprobados en Pleno del Ayuntamiento de Consuegra de 25 de abril de 1968 (AMM).</a></li>
</ul>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn5pApMpONOjznutOHiEJj-cuwFYVFT4JfU2_M7i4aPSz7GmxcJbtuFJjkdCNUQdkKYknLxgNYDvhRUPLWd4nf1-gpYfRU4HjNDHb46988yPmwmbIn1baUpbTKJm66oAy5Ghg0iGrmp8Q/s200/AMM-Dictamen1-jefeprovincial-2051968-1.jpg" width="141" /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHidwpRcM6OgGKzwXbUdaWkpXJBJkTLjbXWFfcnXLE02vNWBBt-r8y-Rwm1ilIij6GkfsQdYdx_7PGtiM3QZdoc2Sl2-Aa2bNI30MCWs6Q5Q-iyGi6zUIbjLIDUpxgaYQDLZZ_3eh5io0/s1600/AMM-Dictamen1-jefeprovincial-2051968-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHidwpRcM6OgGKzwXbUdaWkpXJBJkTLjbXWFfcnXLE02vNWBBt-r8y-Rwm1ilIij6GkfsQdYdx_7PGtiM3QZdoc2Sl2-Aa2bNI30MCWs6Q5Q-iyGi6zUIbjLIDUpxgaYQDLZZ_3eh5io0/s200/AMM-Dictamen1-jefeprovincial-2051968-2.jpg" width="141" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Primer dictamen desfavorable de la Jefatura Provincial. Toledo, 29 de mayo de 1968 (AMM).</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEids0AU9ho1VFqnfKU9EFmI3JFkcIB1CCLhC7mlprAdcCzpwHeyiDRrr9F7R1g60-7S8pE9YdqQWfTx-CgQtrGUARC4_pzZRD1wUc3X6KkYivo9UE4mek834GWUuK8emN52Rb40dazuANk/s1600/AMM-Dictamen2-jefeprovincial-9noviembre1968.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEids0AU9ho1VFqnfKU9EFmI3JFkcIB1CCLhC7mlprAdcCzpwHeyiDRrr9F7R1g60-7S8pE9YdqQWfTx-CgQtrGUARC4_pzZRD1wUc3X6KkYivo9UE4mek834GWUuK8emN52Rb40dazuANk/s200/AMM-Dictamen2-jefeprovincial-9noviembre1968.jpg" width="141" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Segundo dictamen desfavorable de la Jefatura Provincial. Toledo, 9 de noviembre de 1968 (AMM)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><u><i>REF. Sig. AMConsuegra 232/004. Expedientes de Agrupaciones Municipales /Mancomunidades.</i></u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><u><i>Ref, Sig. AMMadridejos 1668/010. Expedientes de Agrupaciones Municipales / Mancomunidades.</i></u></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: right;">
José Luís García-Moreno Galán<br />
Archivero Municipal del Ayuntamiento de Consuegra</div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-30186169098201295582015-06-11T19:12:00.002+02:002015-06-11T19:14:50.486+02:00MADRIDEJOS. CUADERNOS DE HISTORIA Y CULTURA POPULAR (2)<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQdT2ERkiRuowRFIul77eMs-eFPjLx_BrKQIWmbQvVt0_NDaKEmAZhiBW5CHNrwKGHiW9rETZv1bgqo349eU9YwItaMzyaUWeif7nhbrfdcFQ28SQ2p9Ik9mtJiUonPjFrXl1JuqVL68s/s1600/portada-volumen2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQdT2ERkiRuowRFIul77eMs-eFPjLx_BrKQIWmbQvVt0_NDaKEmAZhiBW5CHNrwKGHiW9rETZv1bgqo349eU9YwItaMzyaUWeif7nhbrfdcFQ28SQ2p9Ik9mtJiUonPjFrXl1JuqVL68s/s200/portada-volumen2.jpg" width="153" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El viernes 12 de septiembre de 2014, se presentó oficialmente el libro “Cuadernos de Historia y Cultura Popular, nº2”. </div>
<div style="text-align: justify;">
Al igual que el primer volumen, el acto de presentación tuvo lugar en el pretil del convento de San Francisco.<br />
En dicho acto, tuvimos el honor de contar con una representación de la familia de D. Jesús Requejo San Román, personaje sobre el que trata uno de los artículos de este segundo volumen.<br />
Esta edición se caracteriza por una mayor participación, tanto de autores como de contenidos, llegando a tener casi el doble de páginas más que el primero.</div>
<br />
<a name='more'></a>En esta segunda entrega, ha sido nuestra intención subsanar los errores cometidos en el pasado, de igual modo, que en el próximo intentaremos corregir los que hayamos podido cometer en el presente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Es éste un proyecto coral, que se nutre de las ideas de todos, primando lo colectivo por encima de cualquier clase de individualidad. Consideramos que el trabajo en grupo enriquece y dignifica cualquier resultado final y con esta premisa vamos a seguir trabajando.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Material audiovisual elaborado por el Cronista Oficial de la Villa de Madridejos, D. José Mª Moreno García.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/n_Sfm6qmmiM" width="560"></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: 8px 0px 4px;">
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: 8px 0px 4px;">
<a href="http://www.calameo.com/books/004015053c3aa7158dd68" target="_blank">Cuadernos De Historia Y Cultura Popular (2)</a></div>
<iframe allowfullscreen="" allowtransparency="" frameborder="0" height="250" scrolling="no" src="//v.calameo.com/?bkcode=004015053c3aa7158dd68&mode=mini&view=book&clickto=view&clicktarget=_blank" style="margin: 0 auto;" width="400"></iframe><br />
<div style="margin: 4px 0px 8px;">
<a href="http://www.calameo.com/" target="_blank"></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-29915864087386382132015-05-22T08:33:00.003+02:002015-05-22T08:34:56.234+02:00MEMORIA AYUNTAMIENTO DE MADRIDEJOS<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnC9G0rBfmpkE51XeopXxcmiSYw_odx-hNWFjVNOeGLFp4HLRCAg9CCXfRFrFhre9a2i2miuClJYAIl1OuXbQJeyZt_GxPQIeq3NkByAXtrmPNEcle2x25Sppz0M4dNjxxFrkpE8147xs/s1600/portada-memoria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnC9G0rBfmpkE51XeopXxcmiSYw_odx-hNWFjVNOeGLFp4HLRCAg9CCXfRFrFhre9a2i2miuClJYAIl1OuXbQJeyZt_GxPQIeq3NkByAXtrmPNEcle2x25Sppz0M4dNjxxFrkpE8147xs/s200/portada-memoria.jpg" width="200" /></a></div>
Uno de los principales motivos que nos impulsó a poner en marcha este blog, fue el de publicar documentos relativos a la historia de nuestro pueblo, de manera que todo el mundo tuviera acceso a ellos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Debido al incendio que sufrió el Archivo Municipal, hay muy poca documentación histórica a la que podamos acceder.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Por eso, agradecemos profundamente a las personas que, teniendo documentos históricos en sus casas, los ceden al Ayuntamiento de Madridejos, para que puedan ser accesibles a cualquier persona interesada.<br />
<a name='more'></a></div>
<br />
Este es el caso de esta memoria que presentamos ahora, cuyo original nos fue entregado para su publicación.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0ByNtkUd-_639U2tPT09hZDV4cDg/view?usp=sharing" target="_blank">>>> MEMORIA EJERCICIOS ECONÓMICOS DEL AYUNTAMIENTO DE MADRIDEJOS - AÑOS 1926 A 1929 <<<</a></div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-10099038502409267302015-05-12T10:29:00.005+02:002015-05-12T11:46:53.505+02:00MADRIDEJENSES EN MAUTHAUSEN-GUSEN<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimZpUOVgfnf61hmeDFSNzH4F6wk4R8OiWTCW_6iesqffSXi7MIgXTgvVha1eMVrdIpCpkHG2YIuI41MLVna6dPVu0MGy2TXAAbpGSctB6x-J56tU0gfN3rIMnlGQ6t8gTjeZU7dy6p4Qk/s1600/Campo+de+concentraci%C3%B3n+de+Gusen.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimZpUOVgfnf61hmeDFSNzH4F6wk4R8OiWTCW_6iesqffSXi7MIgXTgvVha1eMVrdIpCpkHG2YIuI41MLVna6dPVu0MGy2TXAAbpGSctB6x-J56tU0gfN3rIMnlGQ6t8gTjeZU7dy6p4Qk/s200/Campo+de+concentraci%C3%B3n+de+Gusen.png" width="146" /></a></div>
El pasado 5 de mayo, se cumplieron 70 años de la liberación por parte del Ejército norteamericano del campo de concentración nazi de Mauthausen-Gusen (Austria).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De nada había servido la experiencia de la llamada Gran Guerra (Primera Guerra Mundial 1914-1918), que se había saldado con 30.000.000 de víctimas, la racionalidad del ser humano no pasaba por aprender de sus errores. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando llegado el año 1939, se inició la Segunda Guerra Mundial, el único avance que se pudo constatar con respecto a la guerra anterior, fue la sofisticación a la hora de inventar maneras de masacrar más cantidad de gente a un coste inferior.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Ejército alemán fue el máximo exponente de esta política de exterminio, con la creación de masivos campos de concentración, donde la muerte era lo mejor que les podía pasar a los prisioneros.</div>
<div style="text-align: justify;">
Al finalizar la Guerra Civil Española (1936-1939) hubo un éxodo masivo de refugiados, la mayor parte de ellos pertenecientes al Ejército de la República que cruzaron la frontera francesa, siendo confinados, la mayoría de las veces, en campos de refugiados en condiciones infrahumanas. Cuando las tropas francesas entraron en la contienda bélica, los españoles que no habían regresado a España, fueron conminados a integrarse en el Ejército francés, siendo enviados a primera línea de fuego, con el fin de parar el ataque del Ejército alemán, cayendo masivamente, unos muertos y otros hechos prisioneros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hombres, casi niños muchos de ellos, sin patria que los acogiera ni reclamara, fueron confinados en el complejo de Mauthausen, llamado desde entonces “el campo de los españoles”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Allí terminaron su penoso periplo a través de Europa, siete madridejenses, aunque parezca increíble por lo lejano del escenario y las circunstancias. En ese campo padecieron las innumerables vejaciones y torturas que todos hemos visto, volviendo la mirada por el horror, en películas bélicas y documentales de campos de concentración nazis, pensando que nos pillaba muy lejos, desgraciadamente para siete familias de nuestro pueblo no fue así. Cuando la muerte no la dicta el tiempo sino la violencia y la pasividad, duele aún más por lo baldía que resulta. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el primer volumen de los “Cuadernos de Historia y Cultura Popular”,
se incluyó un artículo de investigación de los hechos que llevaron a
estos siete madridejenses hasta terminar sus días en Mauthausen y
posteriormente en Gusen, de donde nadie volvía con vida. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fueron varias familias, las que ofrecieron la documentación que aparece en el trabajo y sobre todo, las personas de más edad, las que narraron y contaron cómo habían sido sus familiares desaparecidos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A continuación dejamos enlace al artículo completo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0ByNtkUd-_639RW02R2FicHhQaEk/view?usp=sharing" target="_blank"><b><span style="font-size: small;">Madridejenses en campos de concentración nazis</span></b></a><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br />M.ª Soledad Ávila Rodríguez<br />M.ª Sacramento Fdez-Bermejo Prado<br />Teresa Galán Brazal </span></div>
<br />
<br />Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-13124011921484083882015-03-31T17:58:00.001+02:002015-03-31T18:00:49.476+02:00TIEMPOS DE JUDAS Y MADAMAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrLjsa9A2JDDnqvMt_lKY2idPorqJr-7RtKIxwBrMyi_35ZqJoYGRSd2nH_HLKp3QxbCxu3Pchi2H5KroFJkptc6TEuZozPzRhUcMaxz5W8cTaYX40NBIV29Rb7whpGg__D9ZDyr_XAVU/s1600/judas+y+madamas1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrLjsa9A2JDDnqvMt_lKY2idPorqJr-7RtKIxwBrMyi_35ZqJoYGRSd2nH_HLKp3QxbCxu3Pchi2H5KroFJkptc6TEuZozPzRhUcMaxz5W8cTaYX40NBIV29Rb7whpGg__D9ZDyr_XAVU/s1600/judas+y+madamas1.jpg" height="132" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En la religión cristiana, Judas representa al traidor, el discípulo que entregó a Jesús, por lo tanto se convirtió en el chivo expiatorio para los cristianos. Por eso este personaje el Domingo de Resurrección, coincidiendo con el término de la Semana Santa, será manteado, simbolizando este acto el triunfo de la vida y mezclando de este modo lo religioso con la cultura popular.<br />
El manteo del Judas es una variación de la Fiesta del Judas, propia de algunas localidades de Castilla-La Mancha y de otros municipios de España. Esta tradición que se realiza casualmente en Semana Santa, consiste en elaborar un muñeco de paja, el cual representa a Judas Iscariote.</div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<br />
<b>SÁBADO SANTO</b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Por la mañana se prepara todo lo necesario para hacer la madama y el judas. Una base, normalmente redonda con un palo incrustado en el centro, un canjilón para hacer la cabeza de la madama y una buena estampa de una papelera (es decir, una foto de un calendario) que hacía de cara de la madama.</div>
<div style="text-align: justify;">
La armadura del cuerpo se hacía con una chambra rellena de papeles o de jirones de telas y para la armadura de abajo se utilizaban normalmente escobas de mijo. En la cabeza se ponía un pañuelo de Santiago, esto es un pañuelo de vistosos estampados que en la actualidad se utiliza en el traje típico de de los hombres de Madridejos. Una vez hecha la armadura de la madama se vestía al gusto de cada cual.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El judas era la pareja de la madama. Consistía en un atuendo relleno de paja y cosido en los extremos para que no se saliese esta al ser manteado. Se utilizaban blusas, pantalones de pana, y en muchas ocasiones un pimiento picante para representar la nariz y también otras partes anatómicas del cuerpo masculino (aquí cada cual puede usar su imaginación). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las madamas y los judas los hacían las mozas en los patios de las casas mientras los mozos se iban a cazar lagartos para posteriormente medir las madamas.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwfBdXYsZoyoq3Jia794_VmcEYFfIaOvy5YtKx54iIyIsR_ENJ3BnFeoH6hESws9du2aJcJ_dwNJdTF55Nqkkp8fdd9IBBplk_Lo3PoYCRDlLf0RfKIiZBzvamsn2j71eL04Wn4zgI3Xk/s1600/judas1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwfBdXYsZoyoq3Jia794_VmcEYFfIaOvy5YtKx54iIyIsR_ENJ3BnFeoH6hESws9du2aJcJ_dwNJdTF55Nqkkp8fdd9IBBplk_Lo3PoYCRDlLf0RfKIiZBzvamsn2j71eL04Wn4zgI3Xk/s1600/judas1.jpg" height="200" width="133" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhku9sWC4lE3_9u1Azd6HZX-LiqJTidjXWcIPF_EVejPm2mDPZNlZC5WBv1xEgrO2acqzeQxciHn9nj1DBGwfsYwcJG3DzpC7DZLDMYFLIHm679FKsKLgo7ttDzh7keSUqrtdpgN6kiGio/s1600/judas2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhku9sWC4lE3_9u1Azd6HZX-LiqJTidjXWcIPF_EVejPm2mDPZNlZC5WBv1xEgrO2acqzeQxciHn9nj1DBGwfsYwcJG3DzpC7DZLDMYFLIHm679FKsKLgo7ttDzh7keSUqrtdpgN6kiGio/s1600/judas2.jpg" height="149" width="200" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b>DOMINGO DE RESURRECCIÓN</b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Por la mañana se ponía la madama en el patio y el judas, unas veces a su lado y otras atado a una ventana. Normalmente los mozos que iban a medir las madamas eran los novios de las mozas que las habían hecho y, en ocasiones, aprovechaban esta coyuntura para formalizar relaciones y pasar a las casas de las novias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando llegaban los mozos a medir la madama, revisaban toda su ropa, poniendo especial interés en los bajos y midiéndola con “ataeros” y con lagartos, muchas veces vivos, que soltaban en los patios. Aprovechando la algarabía que esto producía, se llevaban las madamas y manteaban al judas. En algunas ocasiones la fiesta iba acompañada de música popular y bailes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuentan que en cierta ocasión la madama dio una sorpresa a una cuadrilla de mozos ya que cuando fueron a medirla se les abrazó, llevándose éstos un gran susto y tuvieron que salir corriendo de la casa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es esta una tradición que se fue extinguiendo durante los años 60 y que no debemos echar en el olvido y debemos transmitir a los jóvenes para que conozcan nuestras raíces y el modo de vida de nuestros antepasados.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<br />
<div style="text-align: right;">
Mª Jesús Rodríguez</div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-49237133587889030642015-01-21T19:51:00.002+01:002018-10-03T10:56:56.879+02:00RELACIÓN DE ERMITAS EXISTENTES EN MADRIDEJOS A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisQ_4kgJ4mA07ysNHqBpUGmTMIXsTxgUm7jwRQrOm0vuweVMrdUgQ0A5_cSPkW3-XL2dAK83Iup_KvHdSJAPihMadC9MuskyC0tgF3zJOicGG8pCZs5cfFK4lfzZ9zskxv54DlvAiBa7Q/s1600/CristoPrado_094.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisQ_4kgJ4mA07ysNHqBpUGmTMIXsTxgUm7jwRQrOm0vuweVMrdUgQ0A5_cSPkW3-XL2dAK83Iup_KvHdSJAPihMadC9MuskyC0tgF3zJOicGG8pCZs5cfFK4lfzZ9zskxv54DlvAiBa7Q/s1600/CristoPrado_094.jpg" width="133" /></a></div>
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La existencia de personas involucradas en el estudio y recopilación de datos sobre Madridejos y sus gentes a lo largo de la historia ha hecho posible que conozcamos detalles sobre la vida de nuestros antepasados que, de otro modo, se hubiesen perdido.</div>
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<br /></div>
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En 1879, nacía Francisco Ortega Gallego, conocido como el “Guarda Mayor”. Hombre curioso y amante de su pueblo, dejó escritos relacionados con Madridejos, sus gentes y los sucesos que le tocó vivir. En este mismo blog, ya publicamos una visión suya de lo que significó la inundación de Consuegra vista desde Madridejos.</div>
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<br /></div>
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<span style="font-size: x-small;">(Detalle de la fachada de la Ermita del Cristo) </span></div>
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<br /></div>
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</div>
<a name='more'></a><br />
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</div>
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Ahora transcribimos otro escrito suyo sobre las ermitas que había en los primeros años del siglo XX en Madridejos. En él observamos que hace menos de un siglo todavía eran visibles en nuestro pueblo ermitas que hoy, en el siglo XXI, han desaparecido no sólo físicamente sino también de nuestro recuerdo. Gracias a este valioso testimonio podemos situar en nuestros días lugares como: San Bartolomé, Santiago, santa Ana, la ermita de la Venta y alguno de los Hospitales que tenía Madridejos entre otros. </div>
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<br /></div>
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</div>
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<i>“El que suscribe Francisco Ortega Gallego, vecino de esta citada villa nacido en ella el día 24 de julio de 1879, en la casa número cinco de la calle Virgen de Gracia, hijo de Tomás Ortega Gutiérrez y de María Gallego y Romero, habiéndole facilitado los datos que a continuación se expresa y sigue así…”</i></div>
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<i><br /></i></div>
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<i>Las dos iglesias parroquiales estaban encomendadas a dos frailes de la Orden de San Juan, con títulos de priores, que en el día continúan en el mismo modo, conservándose las siete ermitas hasta hoy con las advocaciones siguientes:</i></div>
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<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-La primera del Glorioso Mártir San Sebastián, a quien tributan sus vecinos de inmemorial tiempo, como a sus patriotas de sitio, unos sentidos cultos en su mismo día, con misa cantada, sermón y vísperas, asistiendo a todo ambas parroquias en procesión, con todo el clero, cruz y estandartes, guardando la vigilia y precepto por voto de villa, en acción de gracia, por haberse librado este pueblo por su intercesión de una peste que les acudió y le aniquilaba este Priorato</i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>--Otra de san Bartolomé, se halla situada en el carril de la Espetera a la derecha, antes de llegar al camino de Turleque, en el sitio que hoy ocupan las eras de los Suárez.</i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-Otra de Santiago, hoy está hecha casa y huerta, propiedad de Eusebio Rodríguez Camuñas, en el camino que de esta población sale para Yébenes.</i></div>
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<br /></div>
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<i>- A mano derecha lindando con el camino, otra de Santa María Magdalena, en ella y en su atrio, enterraban lo cadáveres por falta de cementerio. Se hallaba esta ermita donde hoy se halla la Plaza de la Magdalena, con su pozo en medio, donde se une la calle de Toledo a la de las Monjas.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-Otra de Nuestra Señora de Alta Gracia, hoy conocida como san Antón.</i></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBQ24UY4Uq8rfRzgN09-3yu3UFG1XNAiGfyGLa5W7ecOAV7IHXd9WKkXlFe3p0kUZi2HeO0dYo13vtWVA6NApvYe2TLBQjW6yWEL0RABP0jvF_W5H-2Js0VD5wiKaIxYv8bx9tCe63IgI/s1600/santon_2007_049.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBQ24UY4Uq8rfRzgN09-3yu3UFG1XNAiGfyGLa5W7ecOAV7IHXd9WKkXlFe3p0kUZi2HeO0dYo13vtWVA6NApvYe2TLBQjW6yWEL0RABP0jvF_W5H-2Js0VD5wiKaIxYv8bx9tCe63IgI/s1600/santon_2007_049.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i> -Otra de Santa Ana, se hallaba esta ermita en el sito de su nombre con un carril que salía del Camino de Villafranca de los Caballeros a mano izquierda y llegaba a la misma ermita. Se hallan sus vestigios linde de la vereda de los Serranos. El año 1923, por orden del señor alcalde de esta villa D. Enrique Martínez Cañadilla, se mandó labrar este sitio, con el fin de extinguir el mal terreno que dejó la plaga de langosta el año anterior, agrupando este sitio a la finca colindante que llega por orilla a la citada vereda al camino de Villafranca.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-La Caridad, donde se veneran las milagrosas imágenes del Santísimo Cristo de las Aguas y Nuestra Señora de los Dolores.</i></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-Un Humilladero con su crucifijo llamado de san Miguel.</i></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-Dos Calvarios.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-Tres casas hospitales, titulados de la Misericordia, Asunción y Natividad de Nuestra Señora. La primera estaba donde termina la calle del Santo mano derecha. La segunda en la casa que hoy tiene le hombre de Beneficencia junto a la capilla de Virgen de Agosto, y el tercero a la izquierda de la carretera que sale para Consuegra frente donde se está construyendo el edificio para el instituto (se refiere al antiguo instituto Garcilaso de la Vegas, hoy colegio del mismo nombre) y habiéndose aumentado los establecimientos piadosos a proporción que el pueblo iba creciendo en vecindario, construyó una suntuosa ermita que se lo principio a sus obras el 23 de agosto del año 1610, a extramuros de la población, vista de las alamedas, donde se venera y adora con el mayor ardor a la peregrina imagen del Santísimo Cristo crucificado del Prado en quien hallan alivio todos sus devotos, en todas sus necesidades, como lo publican infinidad de justificantes pendientes en sus paredes.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMiOcDHpU-FQ3pNDiIrlYC4OaceuvS9CJKAZoZL4GIHtS5N3i2SYQL0fOZWXssGR_-VXd7DfLZ4XeftnbaZGuowAyObTo6YfcU8LJAeyrCdrZCFRlHlzYnF0b0hcJF5COEPMa_POfu4YI/s1600/HospitalStaMariaAgosto_014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMiOcDHpU-FQ3pNDiIrlYC4OaceuvS9CJKAZoZL4GIHtS5N3i2SYQL0fOZWXssGR_-VXd7DfLZ4XeftnbaZGuowAyObTo6YfcU8LJAeyrCdrZCFRlHlzYnF0b0hcJF5COEPMa_POfu4YI/s1600/HospitalStaMariaAgosto_014.jpg" width="140" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-Otra ermita en el sitio de la Cañada de la Higuera a distancia de once millas de la población, inmediata a la Venta que con facultad real construyó D. José de Pando y Galiano. Vecino de esta villa, en el camino que desde la Corte baja a los cuatro reinos de Andalucía para los pasajeros.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>-Tres conventos: uno destinado para el culto de franciscanos, oriundos de la provincia seráfica de san José, su labor evangélica fue tan fecunda y eficaz que consiguieron elevar y propagar el espíritu religioso entre los fieles de un modo maravilloso. Siendo este templo uno de los mejores en construcción y solidez que tiene la población donde se venera una primorosa efigie de Nuestra Señora de la Concepción, imán de los corazones de todos los vecinos. El año 1769 se terminó de construir la parte del edificio adosado al templo, que hoy es escuela de niños y vivienda de maestros, destinado para capilla y oficinas de la orden tercera de penitenicia de nuestro padre san Francisco, donde sus hermanos hacen sus ejercicios espirituales. Fue costeada a expensas de doña Úrsula María Mayorga y Cervantes, viuda de don Cristóbal Díaz Gallego, personajes nobles, cuyo escudo de armas se halla grabado en puesta principal de la capilla.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcJC8rMqTnWyKJmRlOU61Lem5yVZVAz2xf2ztrixwns_G4F4SlxKE2wwBP7Y8p2uFjkvqk3T8Oeu0V1ucuLzwf3MdUP9XL0oIyRQvyRaTi-yWueE8MnM1Ln8MH58XclI_Dil3Eb2YfiNI/s1600/sfrancisco_2005-07_019.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcJC8rMqTnWyKJmRlOU61Lem5yVZVAz2xf2ztrixwns_G4F4SlxKE2wwBP7Y8p2uFjkvqk3T8Oeu0V1ucuLzwf3MdUP9XL0oIyRQvyRaTi-yWueE8MnM1Ln8MH58XclI_Dil3Eb2YfiNI/s1600/sfrancisco_2005-07_019.jpg" width="200" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i> El convento de san Jacinto, orden de Predicadores. Su fundador lo fue el bendito y Estático padre Fray Melchor Cano y Priego, famoso en santidad milagrosa en su vida y muerte, y singular abogado en la felicidad en los partos, cuyo venerable cuerpo está en dicho convento con señas de incorrupción milagrosa desde le año 1607. Fue sobrino de celebérrimo héroe don fray Melchor Cano Tarraconense, famoso en el Concilio de Trento. Santa Teresa de Jesús en su carta XVI habla largamente de este bendito padre y refiriéndose a la fundación que hizo en Madridejos y a su permanecia en dicho convento: “Oh qué espíritu y qué alma tiene Dios allí, yo le dije: que de haber muchos espíritus como el suyo en la Orden que puedan hacer los monasterios contemplativos”. Se venera en este convento con mucha devoción y ternura la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Rosario, teniéndose por tradición que su escultor fue más que persona humana por su singular hermosura, pues sostuvo y resistió con el milagroso padre fray Melchor Cano, sobre que tenía esta divina imagen en la mejilla izquierda en la parte baja de un lunar que completaba lo natural de la imagen.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i> El otro convento es de santa Ana, orden de santa Clara, Recoletas Descalzas, de ejemplarísima vida y costumbres, tenido y representado así en su provincia de Castilla, como en toda La Mancha por uno de los más exactos en el cumplimiento de su instituto. Fue fundado este convento en el año 1665. Los patronos donantes eran descendientes de la más distinguida nobleza, como lo prueba el escudo existente en la fachada del edificio y se llamaba don Francisco Gallego, capitán del ejército español, y doña María Vázquez de Neira. Las monjas fundadoras vinieron del convento de san José de Alcázar de San Juan, según consta en el acta levanta por el notario don Juan de Celada y conservada en el convento”.</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvJgC72A3vBgtEyqn_ZZyjkvoWUvqy30uL52D7RzdA3NOT70GI7Ko4e-HAYy7QR8j2IbfPtkZEOlalT5Y9kzumHLDkuQHTa00hqxpeMZ5cfgiarx7E3I3Lxz1CSOajgYebejaz9q7LYfM/s1600/monjas_2004_003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvJgC72A3vBgtEyqn_ZZyjkvoWUvqy30uL52D7RzdA3NOT70GI7Ko4e-HAYy7QR8j2IbfPtkZEOlalT5Y9kzumHLDkuQHTa00hqxpeMZ5cfgiarx7E3I3Lxz1CSOajgYebejaz9q7LYfM/s1600/monjas_2004_003.jpg" width="200" /></a></div>
</div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-33477470388530273932014-12-14T18:43:00.000+01:002015-04-17T12:07:28.061+02:00LAS TERRADAS<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC72-eFePVoP_Zxne5NYmxF5GmuO3jmcwikbW-IV55wj6K3n4RfjLo5OP5K7KPKlGZelfpPJuHGnmNsWDCY90kvn1HAWDX1J72dzu35idEphG69goTxKNc-pg4YVWKfUtHjlMiPCrHPbA/s1600/Terradas+image6.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC72-eFePVoP_Zxne5NYmxF5GmuO3jmcwikbW-IV55wj6K3n4RfjLo5OP5K7KPKlGZelfpPJuHGnmNsWDCY90kvn1HAWDX1J72dzu35idEphG69goTxKNc-pg4YVWKfUtHjlMiPCrHPbA/s1600/Terradas+image6.jpeg" height="132" width="200" /></a></div>
Desde
que se asentaron los primeros pobladores de Madridejos en la vega del
río Amarguillo, la falta de una fuente segura y fiable de suministro de
agua ha sido constante a lo largo de la historia. Fundamentalmente, se
proveyeron del líquido elemento a través de pozos en la vega del río, ya
lo declaran así en las Relaciones Histórico Geográficas hechas en la
época de Felipe II en 1576. La carencia de agua en condiciones
higiénicas ha sido causa de epidemias y enfermedades hasta el siglo
XIX.<br />
<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
En el lado norte de las sierras, siempre han existido fuentes
que, debido a la diferencia de altitud entre esas fuentes y el pueblo
(casi 100 metros), se intentaron canalizar desde muy antiguo mediante
tuberías de barro. En la descripción que Fernando Jiménez de Gregorio
hace sobre el pueblo a finales del siglo XVIII, ya indica que “se han
canalizado con cargo al fondo de su pósito manantiales para abastecer
cuatro fuentes en otras tantas plazas con uno o dos caños”. Los nombres
de los manantiales citados son “La Nava, Pozuelo del Pliego, Umbrión,
Chupadero, Garcanta y Vasto”.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
En el siglo XIX, la canalización de
barro que traía esas aguas estaba seriamente dañada, por lo que el
Concejo, en 1857, suscribe un contrato con la empresa de Eugenio
Salanier, por la que se compromete a cambiar la canalización que venía
del Cabalgador (arroyo Montero), por tuberías de plomo, a cambio de 66
años de concesión por un precio pactado de dos maravedís por cántaro. El
trabajo incluía el acondicionamiento de los depósitos que estaban
detrás de la fuente del Cristo. Finalmente se acepta que la cañería sea
de barro cocido.<br />
<br />
<table align="center" border="0" cellspacing="2" style="height: 25px; width: 25px;"><tbody>
<tr> <td style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1_HwEv8ctF03h5wH0q9sDzQt1bMips29kgMf7kEO5GNiuXlu2XEnI744M2aXbdh7ipHPP_IoPB5TAEDULNA67aibXGtuwnBhd-E8te6g23MNWcEo_a8sjz7Y-v0ts8eVqlKkX6VZiDSA/s1600/Terradas+image5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1_HwEv8ctF03h5wH0q9sDzQt1bMips29kgMf7kEO5GNiuXlu2XEnI744M2aXbdh7ipHPP_IoPB5TAEDULNA67aibXGtuwnBhd-E8te6g23MNWcEo_a8sjz7Y-v0ts8eVqlKkX6VZiDSA/s1600/Terradas+image5.jpeg" height="132" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</td> <td style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC72-eFePVoP_Zxne5NYmxF5GmuO3jmcwikbW-IV55wj6K3n4RfjLo5OP5K7KPKlGZelfpPJuHGnmNsWDCY90kvn1HAWDX1J72dzu35idEphG69goTxKNc-pg4YVWKfUtHjlMiPCrHPbA/s1600/Terradas+image6.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC72-eFePVoP_Zxne5NYmxF5GmuO3jmcwikbW-IV55wj6K3n4RfjLo5OP5K7KPKlGZelfpPJuHGnmNsWDCY90kvn1HAWDX1J72dzu35idEphG69goTxKNc-pg4YVWKfUtHjlMiPCrHPbA/s1600/Terradas+image6.jpeg" height="132" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</td> </tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Fotografías realizadas por Jesús Zamorano García-Moreno</span> </div>
<br />
Desde un punto de vista técnico, la ventaja del
desnivel hacía que no fuese necesario un bombeo en el origen. El
problema era cruzar la zona de la Cañada Honda donde había una pendiente
que remontar hasta llegar a la vega del río. La propia limitación de
los materiales con los que estaba hecha la tubería condicionaba el
funcionamiento de los sucesivos intentos que se llevaron a cabo para la
canalización de las fuentes en las sierras.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En 1928 el ingeniero
natural de Madridejos, D. Manuel Álvarez-Ugena, lleva a cabo un proyecto
encargado por el Ayuntamiento de la época, abundando en la misma idea.
Consistió en mejorar las captaciones del arroyo Montero y del arroyo de
las Terradas, donde se hicieron galerías revestidas de ladrillo, en el
cauce del arroyo, de manera que la escorrentía del Cabalgador, Peñas
Negras y los Calvaches era conducida mediante una tubería de chapa
cobreada, remachada y embreada, hasta “el Depósito”, situado en un alto a
2 km del pueblo. Allí se bombeaba a un depósito elevado donde, por
gravedad, mantenía la presión en la red de fuentes distribuidas por el
pueblo.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Este sistema se mantuvo, más o menos mejorado. En 1973 se
hace la distribución de la red de agua potable por las casas. El aumento
de población hace que el Ayuntamiento tenga que perforar pozos para
aportar el caudal requerido, en distintos puntos del término, hasta que
Madridejos entra a formar parte de la Confederación del Río Algodor,
encontrando así un nuevo punto de suministro más estable y abundante
proveniente del embalse de Finisterre.<br />
<br />
<br /></div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-40162923878225025182014-12-14T18:34:00.000+01:002014-12-14T18:44:21.154+01:00HISTORIA DEL AGUA EN MADRIDEJOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5oYgseguzQhai4MHN41qQg7vzkZdWUllyxAasqlL3ZnyWq9dpMYobrUj3zX2xbG3Vy0uDJe66sf4vEcchwxtJhlzzCNDaxk5GHaSYbhsCAC6n9PIZ9pXppbdaryN0NyLLw3hiZdybiCk/s1600/Terradas+image1.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5oYgseguzQhai4MHN41qQg7vzkZdWUllyxAasqlL3ZnyWq9dpMYobrUj3zX2xbG3Vy0uDJe66sf4vEcchwxtJhlzzCNDaxk5GHaSYbhsCAC6n9PIZ9pXppbdaryN0NyLLw3hiZdybiCk/s1600/Terradas+image1.jpeg" height="132" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
DESDE LOS ORÍGENES HASTA HOY</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los primeros pobladores que empezaron a vivir en Madridejos se encontraron con diversos problemas, entre ellos la falta de agua potable.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se vieron obligados a hacer pozos en todas las casas, pero el agua era de baja calidad, por lo que surgieron los primeros aguadores, que transportaban el agua en carros y cubas. Así estuvieron durante muchos años, cargando el agua de los “Pozos de Juachín”.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Con el paso de los años la población fue creciendo, se hicieron más pozos en el pueblo y también en todo el término. En algunos de estos pozos el agua era buena y estaban ubicados en el “Camino de los Cerros”, en “El Cabalgador”, en el “Carril de la Casa de la Plata”, en el “Camino Valdeperal” y en el “Camino de las Sierras”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos estos pozos eran particulares y algunos de ellos concejiles, de los que se cogía agua para el servicio doméstico. En aquellos tiempos los períodos de sequía eran frecuentes, los pozos se secaban y la falta de agua era un problema para toda la población, pero los aguadores seguían vendiendo agua, aunque un poco más cara.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pasaron los años y el pueblo siguió creciendo, se hicieron más pozos en todo el término y también dentro de las casas, pero aún así, el agua seguía escaseando todos los veranos y los vecinos seguían padeciendo estas sequías, paliándolas con las aguas que sacaban de los pozos que había en la mayoría de las casas, pero estas aguas no eran aptas para el consumo humano, es decir, podían utilizarse para las tareas domésticas y para los animales, pero no para beber.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y la población seguía creciendo y con este crecimiento el problema de la escasez del agua se multiplicaba cada vez más. Corrían los años treinta y el Ayuntamiento toma la decisión de encargar un proyecto para traer el agua de las sierras a Madridejos. El ingeniero agrónomo, profesor universitario y diputado nacional por Toledo, Don Manuel Álvarez-Ugena Sánchez-Tembleque, vecino de Madridejos, es el encargado de redactar el proyecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Después de varios estudios económicos y extracción de tierras se da el visto bueno a dicho proyecto, iniciándose las obras dos años después con grandes expectativas y con mucha ilusión. Las obras duraron cuatro años, se construyeron dos depósitos de un millón de litros cada uno y también dos fuentes en la población, una en el Paseo del Cristo y otra en la Plaza. Tras terminarse las obras de canalización llega finalmente al pueblo agua de muy buena calidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero el problema no se resuelve del todo, porque si bien durante el invierno no faltaba el agua, al llegar los veranos secos volvía la escasez y en las fuentes se formaban grandes colas de personas con cántaros, especialmente los domingos por la mañana, en que los gañanes iban a la fuente con cubas en los carros para tener agua para toda la semana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pasan algunos años y el Ayuntamiento saca a subasta la conservación y el mantenimiento de las dos fuentes del pueblo y se pone un precio al agua de cinco céntimos de peseta, es decir, una “perrilla”, por cada dos cántaros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desgraciadamente el problema de la escasez de agua seguía existiendo, especialmente en los años más secos, debiendo soportar cortes diarios.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Ayuntamiento hizo varios pozos más en el término municipal: en el “Camino Real”, “Perdiguera”, “Carril del Puerto”, “La Vereda”, y “Camino de las Sierras”. También compra “El Pozo de Carelo”. En aquella época el Ayuntamiento llegó a hacer más de veinte pozos, los cuales en su mayoría terminaban secándose y el agua en Madridejos seguía siendo un problema, ya que el gasto de agua no dejaba de aumentar.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya en los años sesenta el Ayuntamiento aprueba un proyecto para canalizar el agua potable y realizar el alcantarillado de todo el pueblo. Para completar este proyecto se tuvieron que acometer otras obras de canalización complementarias, como un colector y una depuradora, así como la construcción de una torre de elevación cerca de los depósitos del agua, ya existentes, para elevar el agua a las partes más altas de todo el pueblo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También se hicieron cuatro nuevas fuentes que acercan el agua potable a distintas zonas de la población y que se ubicaron una en la calle Juan XXIII, otra junto al cuartel de la Guardia Civil, otra en “El Cerro” y la cuarta en la calle de las Monjas.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terminadas todas estas obras cada vecino pudo solicitar el enganche de agua potable y alcantarillado. Después de finalizar este proyecto todos los madridejenses se beneficiaron de este gran avance para nuestro pueblo.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pasó muy poco tiempo y el Ayuntamiento hace un nuevo pozo en “El Carril del Puerto”, que canaliza por la “carroyuela” de Puerto Lápice a Consuegra. Con esta nueva canalización el problema de los cortes se resuelve momentáneamente, pero al poco tiempo vuelven a reaparecer.</div>
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<br /></div>
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Pasan los años y en los noventa el consumo de agua, que ha ido elevándose constantemente, pasa de un millón a millón y medio de litros al día. Los cortes de agua siguen aumentando y pasados unos meses en el año noventa y uno, la nueva corporación municipal firma un convenio con la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y la Mancomunidad del Algodor, para traer agua desde el pantano de Finisterre. Por fin se solucionan los problemas del agua en Madridejos hasta el día de hoy.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Han pasado varios años sin cortes de agua de gravedad, pero el Ayuntamiento sigue manteniendo los pozos de “Juachín”, “La Fuente del Umbrión, “El Pozo del Agua Buena”, “La Fuente de la Casa de la Pía” y los históricos nacimientos de “Las Terradas”.<br />
<br />
<table align="center" border="0" cellspacing="2" style="height: 25px; width: 25px;"><tbody>
<tr> <td style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEXs2qc3awupXjp7StyYJWwPNXhB4UdFqFNA0D3d81PSsWZjrWFXGSGkfcwCZYwIgzobP5xsJTB3FnaCi0f1fjGyyz4qU8k3hhQqqD1qE3fX4AafPFz-bCom0ZkSVszWb96jkJ6LQi8nA/s1600/Terradas+image2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEXs2qc3awupXjp7StyYJWwPNXhB4UdFqFNA0D3d81PSsWZjrWFXGSGkfcwCZYwIgzobP5xsJTB3FnaCi0f1fjGyyz4qU8k3hhQqqD1qE3fX4AafPFz-bCom0ZkSVszWb96jkJ6LQi8nA/s1600/Terradas+image2.jpeg" height="132" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</td> <td style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiINdmiiO05fwhN9fl4rgAr57BDWb9iy3FYUgERjA0FMVLAa9Ihjp2RPR-PQEoxiKja2dVBIj8DneyscwEMFNIZz9WaY_tvIlCVCKgDwrAp3UDmx-ijAO1kp8PtykYAbdferuwTqfIe8kA/s1600/Terradas+image3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiINdmiiO05fwhN9fl4rgAr57BDWb9iy3FYUgERjA0FMVLAa9Ihjp2RPR-PQEoxiKja2dVBIj8DneyscwEMFNIZz9WaY_tvIlCVCKgDwrAp3UDmx-ijAO1kp8PtykYAbdferuwTqfIe8kA/s1600/Terradas+image3.jpeg" height="132" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</td> </tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Fotografías realizadas por Jesús Zamorano García-Moreno</span> </div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En estos últimos seis años, la empresa concesionaria del servicio de agua ha hecho dos nuevos pozos de los que proviene el 50% del agua que consumimos, mientras que el otro 50% proviene de la Mancomunidad de Municipios del río Algodor, que se abastece en la actualidad de la cabecera del río Tajo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estamos en el año 2014 y el consumo de agua ha aumentado mucho habiendo llegado a la cantidad de dos millones de litros cada 24 horas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde estas humildes líneas, queremos dar las gracias a todos los vecinos de Madridejos por haber soportado las molestias que durante tantos años han tenido que sufrir, y también a la corporación municipal por seguir preocupándose de que no haya más cortes de agua en nuestro pueblo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También queremos recordar a la empresa concesionaria que siga trabajando como ha venido haciendo hasta ahora y trate de solucionar todos los problemas referentes al agua que todos los vecinos de nuestro pueblo puedan tener en el presente y en el futuro.</div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b>José Luis Romero Rosell</b></div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-65392948092955877062014-11-18T17:41:00.007+01:002014-11-18T17:58:17.146+01:00HOMENAJE A LA FIGURA DE D. JESÚS REQUEJO SAN ROMÁN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIeM2ZT-Y9j-EN1QpGmMYDcqNnD-lIWEvmSV-MGD5iJJ2PaDZQEKJGbXO0GSFqFSS7kdc03ZT4CnuHmoCXvchuddYWuczZqewW0dT20rIS5FET2PItQEOqSPiAr0w78VsWrjxC7vq7CTM/s1600/Jes%C3%BAs+Requejo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIeM2ZT-Y9j-EN1QpGmMYDcqNnD-lIWEvmSV-MGD5iJJ2PaDZQEKJGbXO0GSFqFSS7kdc03ZT4CnuHmoCXvchuddYWuczZqewW0dT20rIS5FET2PItQEOqSPiAr0w78VsWrjxC7vq7CTM/s1600/Jes%C3%BAs+Requejo.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El 12 de septiembre de 2014, en el acto de presentación del segundo “Cuaderno de Historia y Cultura Popular” en el Pretil del convento de San Francisco de Madridejos, se rindió un sencillo homenaje a la figura de D. Jesús Requejo San Román que fue registrador de la propiedad en esta localidad y al que se le dedica en dicho “Cuaderno” un artículo por ser el impulsor del instituto Garcilaso de la Vega de nuestro pueblo.</div>
<br />
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
En este homenaje contamos con la presencia de la familia Requejo encabezada por la sobrina carnal de D. Jesús, Dª. Ana María Requejo Marcos. También asistieron, los hermanos Requejo Novoa, Aurora, Antonio y Pedro, así como las hijas de éste último. En el acto se hizo una pequeña reseña de la vida y obra de este gran hombre que fue un grandísimo benefactor. El Alcalde, D. José Antonio Contreras, fue el encargado de entregar a Dª. Ana María una placa de parte del pueblo de Madridejos que reconoce todo lo que don Jesús hizo aquí. </div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzuONVW_8pWX19QL4s6y4FaRyOYGf0R1cTEBKAIF0nSu1YIEZ1NeG2pWeRyfHhbTuM52vrFk2tA3AyT1sCrMl8teEDL4MRa6hrfzDhh-eIxC64RU0PeP7KpzseEiL4wvsU43HqGKhyGe0/s1600/Ana+Mar%C3%ADa+Requejo+y+el+Alcalde+de+Madridejosjpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzuONVW_8pWX19QL4s6y4FaRyOYGf0R1cTEBKAIF0nSu1YIEZ1NeG2pWeRyfHhbTuM52vrFk2tA3AyT1sCrMl8teEDL4MRa6hrfzDhh-eIxC64RU0PeP7KpzseEiL4wvsU43HqGKhyGe0/s1600/Ana+Mar%C3%ADa+Requejo+y+el+Alcalde+de+Madridejosjpg.jpg" height="200" width="191" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
La familia quedó gratamente sorprendida del cariño con el que seguimos recordando su figura aunque haga ya casi ochenta años que don Jesús Requejo falleció. Como colofón al homenaje Ana María Requejo pronunció unas bonitas palabras al recoger la placa de manos del Alcalde que a continuación transcribimos aquí. </div>
<br />
<span style="font-size: x-large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: x-large;"><b><i>In memoriam</i> de mi tío Jesús</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">Mi familia y yo queremos dar las gracias al Ayuntamiento y, en su nombre, al Alcalde de Madridejos, villa que desde el siglo XIII, ya se encuentra, por su importancia, en los archivos de la Historia, así como a los promotores de este acto. Y digo dar las gracias, porque en él podemos tener un recuerdo de mi tío y primo Jesús y Antonio.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0R8aS0qF5X3TA3HMT9Kl-rSRIN98LgVLGqAMg8k1woYJaC84_gT1oWIJF3wMYdtkGCp4qat_V-4y4LjdkKu-W91yTOrAh8ZlzrsDrCEvIkYNRY65X22L9tEQ9b-IrxeKLPHNJfGmbj3g/s1600/Familia+Requejo+2jpg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0R8aS0qF5X3TA3HMT9Kl-rSRIN98LgVLGqAMg8k1woYJaC84_gT1oWIJF3wMYdtkGCp4qat_V-4y4LjdkKu-W91yTOrAh8ZlzrsDrCEvIkYNRY65X22L9tEQ9b-IrxeKLPHNJfGmbj3g/s1600/Familia+Requejo+2jpg.jpg" height="133" width="200" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">No voy a contar la extensa obra que Jesús Requejo tiene escrita, libros, artículos de opinión..., y siempre enfocando su visión cristiana. Así como también, su colaboración en la fundación de Acción Católica y en la gestión de Cáritas. No podemos olvidar el recuerdo de su bonhomía, pues ésta es permanente en su vida, ayudando a todos los que acudían a él.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">Sí, como es verdad, no se puede vivir sin fe, la fe es fuerza vital y queda sellada en las acciones. Esto era su vida, y como decía Goethe, “ hacer una corona es mucho más fácil que hallar una cabeza digna de llevarla”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">En la vida de mi tío, es al contrario, está la cabeza digna, dignísima, y cuando recordamos su historia, ¡HASTA QUE PUNTO NOS HACE ESTREMECER!, eso sí, oscilando el recuerdo como un péndulo, entre una lágrima y una sonrisa. Esta, la sonrisa, la tenemos cuando pensamos que basta que exista un solo hombre justo, para que el mundo merezca haber sido creado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">Mi tío, caminó y vio su camino, y nosotros hemos apreciado y valorado con exactitud lo que ha hecho, obrando mejor de lo que las circunstancias le permitían.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">Es bien sabido que los padres cuentan sus sueños a sus hijos, y éste es el caso de mi tío con su hijo, que su constante y decidida búsqueda de la Verdad, sin tener en cuenta los peligros posibles, les llevó al MARTIRIO.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">Como anécdota, recordaré, que a veces el tiempo parece ser uniforme, y así en la Sesión del Congreso del 30 de Junio del 36, me ha llamado la atención una frase que dice, y que en estos momentos está muy de moda: la política del “más eres tú”, no es una razón a invocar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: large;">Contrastemos con la actualidad, y veremos que nos suena y mucho.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;"><span style="font-size: large;">Para terminar quiero declarar que ¡¡¡¡¡ no están muertos!!!!! VIVEN EN NUESTRO CORAZONES, y ESO NO ES MORIR y como decía </span><span style="font-size: large;">León Felipe, ellos nos aseguran : “Aguardad vuestro turno con paciencia y con fe, que hay más ESTRELLAS que hombres y hay ALAS para todos”.</span></span></div>
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: small;"><br /><br /><b>Ana María Requejo Marcos</b></span><br />
<br />
<br />Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-81875763629064036802014-10-30T20:17:00.000+01:002014-10-30T20:29:29.157+01:00MADRIDEJOS. CUADERNOS DE HISTORIA Y CULTURA POPULAR (1)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWHShci7V6EHSvio0i7k53GDCySnA8DINlbuKMJWdQ4XB3DCW56wXWcTVm16GRS0-BUiQQeChuz9BnCQagstQleLbEN8vehmElNgYG9chwX-2p5eVxjPh2QMGkYlhGYyNxqT83ThJHMcA/s1600/portada-volumen1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWHShci7V6EHSvio0i7k53GDCySnA8DINlbuKMJWdQ4XB3DCW56wXWcTVm16GRS0-BUiQQeChuz9BnCQagstQleLbEN8vehmElNgYG9chwX-2p5eVxjPh2QMGkYlhGYyNxqT83ThJHMcA/s1600/portada-volumen1.jpg" height="200" width="141" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquí podéis ver la presentación del primer volumen de los Cuadernos de Historia y Cultura Popular de Madridejos, que se pusieron en marcha en el año 2013 y que ahora también podéis ver y leer en formado PDF (formato libro) e incluso descargar y disfrutar de su contenido. El pasado 6 de septiembre de 2013 a las 21:30 se hizo la presentación oficial de los libros en el Convento de San Francisco. Se trata de una publicación local acerca de nuestra historia y nuestras costumbres. </div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Los libros que tienen como título “Madridejos. Cuadernos de Historia y Cultura Popular” están disponibles en el Área de Cultura, Turismo y Artesanía (Calle Cruces, 9), Casa de la Cultura (Calle Arcos, 11) y Biblioteca (Calle Argentina).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Así mismo, actualmente también está disponible para su adquisición el segundo volumen de estos cuadernos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
Vídeo del acto de presentación:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/6k--88_M9s4" width="560"></iframe><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Material audiovisual elaborado por el Cronista Oficial del Ayuntamiento José Mª Moreno García.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>“Madridejos. Cuadernos de Historia y Cultura Popular” - Volumen 1</b></div>
<br />
<div id="stcpDiv" style="left: -1988px; position: absolute; top: -1999px;">
<div style="text-align: justify;">
Aquí podéis ver la presentación del primer volúmen de los Cuadernos de Historia y Cultura Popular de Madridejos, que se pusieron en marcha en el año 2013 y que ahora también <b>podéis ver y leer en formado PDF</b> (formato libro)<b> e incluso descargar y disfrutar de su contenido</b>. El pasado 6 de septiembre de 2013 a las 21:30 se hizo la presentación oficial de los libros en el Convento de San Francisco. Se trata de una publicación local acerca de nuestra historia y nuestras costumbres. Los libros que tienen como título <b>“Madridejos. Cuadernos de Historia y Cultura Popular”</b> están disponibles en el Área de Cultura, Turismo y Artesanía (Calle Cruces, 9), Casa de la Cultura (Calle Arcos, 11) y Biblioteca (Calle Argentina).</div>
<div style="text-align: justify;">
Así mismo, <b>actualmente también está disponible para su adquisición el segundo volumen de estos cuadernos</b>.</div>
<div style="text-align: justify;">
También se puede disfrutar de forma electrónica, a través de Internet, de otras publicaciones que se realizan de forma más períodica en el siguiente <b>Blog</b> destinado a ello: <a href="http://historiaycultura.madridejos.es/">http://historiaycultura.madridejos.es/</a></div>
Vídeo del acto de presentación:<br />
- See more at: http://www.madridejos.es/area-de-cultura-turismo-y-festejos/biblioteca-publica-municipal/actividades-biblioteca-2012/2397-madridejos-cuadernos-de-historia-y-cultura-popular-volumen-1.html#sthash.PHmeRb4K.dpuf</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: 8px 0px 4px;">
<a href="http://www.calameo.com/books/00401505323f5c7556694" target="_blank">Madridejos. Cuadernos De Historia Y Cultura Popular. (1)</a></div>
<iframe allowfullscreen="" allowtransparency="" frameborder="0" height="194" scrolling="no" src="//v.calameo.com/?bkcode=00401505323f5c7556694" style="margin: 0 auto;" width="300"></iframe><br />
<div style="margin: 4px 0px 8px;">
<a href="http://www.calameo.com/" target="_blank"></a></div>
</div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-6600696538107036352014-10-26T10:51:00.001+01:002014-10-26T11:04:01.514+01:00TRADICIONES Y COSTUMBRES POPULARES<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHLLpf7o6ueK9_zTPskBAb884Gd24mXwqMeOg2BUsjXKChRTEmgXKdTv0YyTgBCoxaQytuMb68HolsW4NsFmy0dZw_UKsC4fztZP4cQFJ7FVxeZmG1PxRjZssNZhdxQviKj4kMLkpz-ig/s1600/portada.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHLLpf7o6ueK9_zTPskBAb884Gd24mXwqMeOg2BUsjXKChRTEmgXKdTv0YyTgBCoxaQytuMb68HolsW4NsFmy0dZw_UKsC4fztZP4cQFJ7FVxeZmG1PxRjZssNZhdxQviKj4kMLkpz-ig/s1600/portada.png" height="98" width="200" /></a></span></div>
<span style="font-size: small;">El taller de Tradiciones y Costumbres Populares fue una actividad enmarcada dentro del Plan Concertado con los Servicios Sociales de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha y el Ilmo. Ayuntamiento de Madridejos, coordinado por María José Ropero Galán y Julio Tendero Rosell, y la colaboración de Raquel Dorado Sánchez.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span> </div>
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><br />
</span> <br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">PRÓLOGO</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Todo pueblo tiene su Historia, tradiciones y costumbres por los cuales ha adquirido unos rasgos característicos y peculiares que le diferencian de otras localidades de la misma región a la que pertenece. Asimismo, son sus habitantes y vecinos los que han hecho posible con el transcurso de los años que dichas tradiciones y costumbres se fragüen y pasen de generación en generación, marcando el desarrollo histórico de nuestra localidad y de sus gentes, dando a ambas unas señas de identidad propias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Siempre me ha movido un interés especial por la historia de mi localidad, sus tradiciones y costumbres. A lo largo de estos dos meses en los que ha transcurrido el taller he podido comprobar que este mismo interés es compartido por muchas otras personas. Todos, gracias a la realización de este taller y la publicación de la presente revista, podremos conocer gran cantidad de temas que nos permitirán la reconstrucción del pasado de nuestro pueblo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Así, debemos tener siempre presente nuestras tradiciones y costumbres, contribuyendo a su conservación, pues es el legado que nuestros antepasados nos han ido pasando año tras año de padres a hijos. Además, no sólo constituye una herencia histórica; sino, también, socio-cultural, que caracteriza a nuestro pueblo y sus gentes. Por ello, unos de los objetivos primordiales de este taller es recopilar información sobre las tradiciones y costumbres más representativas de nuestro pueblo, muchas de las cuales ya han desaparecido y sólo se conservan en la memoria de nuestros mayores. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">No encontraremos nadie mejor que los propios protagonistas, nuestros vecinos, para que nos hablen e ilustren sobre las tradiciones y costumbres de nuestra localidad. De ahí, la importancia de su participación en este taller, pues sin su colaboración, ayuda, interés, constancia... la revista que el lector tiene en sus manos no hubiera sido posible, y, lo que es peor, no sería posible compartir y difundir tantas cosas que sobre nuestro pueblo muchos de sus vecinos desconocemos, sobre todo los más jóvenes, y que de otra forma se perderían para siempre.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> Vaya por delante mi reconocimiento y mi agradecimiento a todas y cada unas de las personas que han participado en el taller, facilitando información, consejos, ilustraciones u otro tipo de ayuda para que esta experiencia halla sido posible: Ramiro Álvarez-Ugena, Luis Téllez, Francisco Sevilla, Mariano Camuñas, Concepción Cano, Vidal Alcobendas, Félix Cobo y Lucilo García-Moren. Destacar la labor de mi compañera María José Ropero Galán y la colaboración de Raquel Dorado Sánchez, que como monitora voluntaria ha tenido la paciencia de aguantarnos a todos, participar activamente en el taller, proponiendo observaciones y resolviendo dudas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Finalmente, mi agradecimiento a la Concejalía de Bienestar Social, al Centro de Servicios Sociales del Ilmo. Ayuntamiento de Madridejos y a los Servicios Sociales de la Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, pues sin su interés por este tipo de actividades, su apoyo y colaboración prestada, estos proyectos no serían posible. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />
</span> </div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: small;"> Julio Tendero Rosell.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span> <br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;">A continuación puede ver la revista al completo en formato libro y disfrutar de su contenido. </span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: 8px 0px 4px;">
<a href="http://www.calameo.com/books/004015053f8af5c5d6f47" target="_blank">Taller: Tradiciones Y Costumbres Populares</a></div>
<iframe allowfullscreen="" allowtransparency="" frameborder="0" height="194" scrolling="no" src="//v.calameo.com/?bkcode=004015053f8af5c5d6f47" style="margin: 0 auto;" width="300"></iframe><br />
<div style="margin: 4px 0px 8px;">
<a href="http://www.calameo.com/" target="_blank"></a></div>
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Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-35970247779941359892014-09-04T13:40:00.004+02:002014-09-05T09:25:08.054+02:00LA INUNDACIÓN DE CONSUEGRA VISTA DESDE MADRIDEJOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlSXexHQqD2cba-Ao_-KM3xLXuHI4FwWGGIy5hG7hDAGjiQAnBrc97jZs5Uy4_5L8B7x2H57WifXAbsqn6zGhLJwBAuDM1wqGcNrr9rprySczOBgP-AUtz0yLCUhRM9wEyxQroG7qDIMg/s1600/inundacion-consuegra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlSXexHQqD2cba-Ao_-KM3xLXuHI4FwWGGIy5hG7hDAGjiQAnBrc97jZs5Uy4_5L8B7x2H57WifXAbsqn6zGhLJwBAuDM1wqGcNrr9rprySczOBgP-AUtz0yLCUhRM9wEyxQroG7qDIMg/s1600/inundacion-consuegra.jpg" height="112" width="200" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El día 11 de septiembre de 1891, la vecina localidad de Consuegra sufrió una terrible inundación. Durante todo el día, el pueblo y la zona habían sufrido tormentas. La presa romana, próxima al pueblo, estaba debilitada y se rompió por la acumulación de agua y maleza. El nivel del río Amarguillo subió considerablemente –en algunos puntos tuvo una altura de más de seis metros- y arrasó con todo lo que encontró en su cauce, inundando las casas aledañas al río y la parte baja de esta villa.</span></div>
<br />
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Los daños que se produjeron en Consuegra fueron grandísimos, pero también fueron considerables los que ocasionó la riada en las vegas de Madridejos, Camuñas y Villafranca de los Caballeros por donde el agua iba encontrando su salida natural. Incluso en puntos más lejanos, en la vega del río Cigüela, en donde desemboca el Amarguillo, enterrado en el légamo empezaron a aparecer cadáveres humanos y animales así como una mezcla desigual de muebles, ropas y otros efectos días después de la inundación. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Madridejos sufrió, después de Consuegra, este río de muerte y destrucción. Sus vecinos contemplaron esta mortífera riada. Conservamos el testimonio de un madridejense que vio de primera mano lo que ocurrió en nuestro pueblo ese día y los sucesivos. Es el testimonio de Francisco Ortega, conocido por “el Guarda Mayor”, un hombre que recogía por escrito todo aquello que merecía la pena que no se olvidara. Por eso y coincidiendo con el aniversario de esta gravísima tragedia hemos creído interesante que conozcáis cómo se vivió la riada en Madridejos. A continuación transcribimos el testimonio escrito de este paisano nuestro. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">“El que suscribe Francisco Ortega Gallego, vecino de esta citada villa, nacido en ella el día 24 de julio de 1879, en la casa número cinco de la calle Virgen de Gracia, hijo de Tomás Ortega Gutiérrez y de María Gallego y Romero, habiéndole facilitado los datos que a continuación se expresa y sigue así…” :</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">El día 11 de septiembre del año 1891 ocurrió la catástrofe y el terror para todos estos pueblos de la inundación que sufrió el pueblo de Consuegra, pues aquel día tan triste y aciago para todos los que fuimos testigos presenciales. No olvidéis las generaciones venideras estos detalles que os dejo escritos.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">Se presentaron las nubes muy espantosas a las siete de la mañana del citado día 11 y por los cuatro costados del universo, unas se iban y venían con truenos y relámpagos que se estremecía la tierra con golpes de agua que a las diez de la mañana ya teníamos todos los cañadizos y las cañadas, por pequeños que fueran, que no había ser humano que los pudiese cruzar. Pero sobre todo, desde las nueve a las once de la noche donde ya el pánico se apoderó de todos nosotros al ver los relámpagos que se quedaban sujetos a la tierra algunos segundos y los truenos que daban aquello que parecía el fin del mundo.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">Con un golpe de agua quedó la señal y el légamo quince pasos dentro del camino de Cebrián más arriba de la carretera del Puerto y por el lado del pueblo llegó el agua al paseo de Santísimo Cristo tanto que dentro de la ermita se puso un metro de altura, la cual, la que no salió por sí sola, la sacaron con una bomba por estar la ermita algo más honda del nivel del terreno.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"> </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">Habían dejado las aguas una viga atrancada en la puerta principal de la citada ermita y, como he dicho antes, quince pasos más arriba de la curva de la carretera en el camino de Cebrián. Había entre las maderas que orilló la corriente un cuartón o viga de un peso considerable, todo esto vino de Consuegra. Para que se den cuenta los que leáis esto, estuvo el agua media cuarta por encima del piso del puente de la carretera y en toda la corriente no quedó una sola noria, como no fuese alguna que estuviera bien sujeta con postes; pues todas las demás tuvieron que ir sus dueños por ellas a los términos de Camuñas y Villafranca y, después de todo, nuestro pueblo pudo dar gracias a Dios porque tan sólo tuvo una desgracia que le ocurrió a Rito Gutiérrez Gallego de trece años. Este muchacho le sorprendió la nube en el palomar y alameda de Barbas, o sea de José Álvarez Suárez y cometió la imprudencia de salir fuera de la casa, o sea de las cámaras de arriba, a las nueve de la mañana sin hacer caso del palomero, y un remolino de agua lo precipitó y se lo llevó, sacándole al día siguiente en las alamedas de Camuñas, y allí está enterrado.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"> </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">Pero Consuegra fueron víctimas algunas más de 800 personas y tanto que en nuestro término se sacaron 66 cadáveres de ambos sexos y edades, y estos solo al día siguiente, o sea el 12, pero, después, recogiendo las maderas y enseres que dejó repartido la corriente, sacaron otros ocho ya en descomposición, y maderas recogidas que las iban apilando en la plaza de toros vieja (1), y el sitio donde estaba la iglesia de Santa María había unos 25 (cadáveres) pues el ver aquel desastre causaba espanto, fuera de camas, ropas, baúles, arcas, sillas, en fin de todo ya se sabe que existió en un pueblo.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"> </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">Caballerías de todas clases sin número ahogadas. Estas las quemaron en los Barrizos en la loma que da frente a la alameda de los Barbas, fuera del ganada lanar y cabrío y algunos cerdos que también había muertos, de estos últimos se salvaron bastantes los cuales se recogieron y se presentaron a las autoridades remitiéndolos a Consuegra para alimentar a las familias que quedaron en la miseria.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i>
<i><span style="font-size: small;">Pues en el camino de Camuñas en el sitio del Navajo, que no existía la carretera, había trastos de todas clases y animales muertos, estos en medio del camino que el agua los orilló, también había una cama de madera completa con todas sus ropas correspondientes, atrancada en una noria que estaba al pie del citado camino, cuya noria estaba casi del todo dentro del pozo por haberse hundido este. En el puente de la carretera había atrancado todo lo que pertenece a un patio, o sea los corredores con sus vigas y las columnas de madera clavadas. Cuánto no había en este puente detenido, que las cornisas o sea las puntas de los pretiles o parejas las volcaron las maderas que había atrancadas al empuje que estas hicieron; el otro puente que había en el camino de Valdezarza o de las sierras, que las aguas no dejaron más del casco, y tuvieron que medirle y hacer el que existe allí. Había un álamo negro arrancado de cuajo, pero del tamaño que no podía un hombre atrabancarle y también había entre otras cosas una carreta con los bueyes enganchados. El puente que había en la carretera de Villacañas en la cañada de la Serrana que estaba recién hecho y era más pequeño que el que existe, le socavó el agua y no hizo nada más que volcarle, tanto que no se vio señales de él por ningún sitio, dejando en el mismo sitio un foso lleno de agua que causaba respeto el acercarse a él. </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"> </span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;">En aquel tiempo estaba la carretera sin terminar de hacer y el puente que existe, para construirle, tuvieron que sacar el agua con cuatro bombas, había para cada una 12 hombres y se relevaban a menudo y así después de todo el mes de septiembre pudieron limpiarlo y echar los cimientos del puente que existe”.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-size: small;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Y así de esta manera concluye la narración de los hechos de ese día y de días sucesivos. Madridejos tuvo que socorrer al pueblo vecino y limpiar de cadáveres su término, algo que urgía por el riesgo de enfermedades. Su estación telegráfica era la más cercana al lugar de la tragedia por lo que se convirtió desde el principio en el primer socorro. Teniendo en cuenta que la noticia no se conoció en Madrid hasta el día 13 de septiembre y la situación no pudo ser dominada hasta el día 20, es lógico que estas primeras horas después de la riada y los días posteriores también se vivieran con espanto en nuestro pueblo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlSXexHQqD2cba-Ao_-KM3xLXuHI4FwWGGIy5hG7hDAGjiQAnBrc97jZs5Uy4_5L8B7x2H57WifXAbsqn6zGhLJwBAuDM1wqGcNrr9rprySczOBgP-AUtz0yLCUhRM9wEyxQroG7qDIMg/s1600/inundacion-consuegra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlSXexHQqD2cba-Ao_-KM3xLXuHI4FwWGGIy5hG7hDAGjiQAnBrc97jZs5Uy4_5L8B7x2H57WifXAbsqn6zGhLJwBAuDM1wqGcNrr9rprySczOBgP-AUtz0yLCUhRM9wEyxQroG7qDIMg/s1600/inundacion-consuegra.jpg" height="225" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"> Documento transcrito, realizado por D. Francisco Ortega, conocido por “el Guarda Mayor”</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
---------------------------------------------- </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: x-small;">(1) Es decir en la antigua Plaza (actualmente instituto Garcilaso). Ver Cuadernos de Historia y Cultura Popular número 2, “La Plaza Vieja: un punto de encuentro con nuestra Historia”</span><br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Foto cedida por Ángeles Anaya </span></div>
<br /></div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-51424324357717334322014-07-18T08:55:00.004+02:002014-09-04T13:42:43.596+02:00NOS VAMOS DE QUINTERÍA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLlnx52DK3Ox-H1-Wm7IPHy4siHVFZyRmXPxbTkZDDdxEZAsJwtpEzrHf4kVFOEl8vt2LM6XW75Fjn6zCFrBfFBGgyyoOEu3VmQqx8eqMnwroVdXvTMbwLvkR0DiZhIlC8Y33CUgRzNiw/s1600/Casa+de+los+Canastos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLlnx52DK3Ox-H1-Wm7IPHy4siHVFZyRmXPxbTkZDDdxEZAsJwtpEzrHf4kVFOEl8vt2LM6XW75Fjn6zCFrBfFBGgyyoOEu3VmQqx8eqMnwroVdXvTMbwLvkR0DiZhIlC8Y33CUgRzNiw/s1600/Casa+de+los+Canastos.jpg" height="133" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Hoy es sábado y no quiero </span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">dormir en la quintería</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">porque rondan los gañanes y</span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">y yo me muero de envidia.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><i><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Zarzuela “La rosa del azafrán” de Jacinto Guerrero</span></i></span><br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Cuando los rayos de sol serpenteando por entre las últimas estrellas, buscan cualquier resquicio por donde asomarse, los gañanes llevan ya un buen rato aparejando las mulas para partir al corte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">El carro ya dispuesto con su añadíos, para poder transportar más cantidad de cosecha, espera entre las penumbras del corral ser uncido a las caballerías. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Por todos los caminos del pueblo entre las brumas del amanecer, se adivinan dispersos, carros y hombres, conjugando su silueta con la línea difusa del horizonte, según se van adentrando por los campos madridejenses.</span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkckYkAkP6NEMzp5Un5c0Zz2cYmfKxpFpqULil5XOczlhWKjAu8GK1GZcrlTkx-PVRjpCpSyTEqgPLRJRXyfCGMGN10wcrOJG3EN9Pncd6iOJxKQ24VyHgDzPN3nk4Od9kC-BC1WWvhMQ/s1600/Cabalgador.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkckYkAkP6NEMzp5Un5c0Zz2cYmfKxpFpqULil5XOczlhWKjAu8GK1GZcrlTkx-PVRjpCpSyTEqgPLRJRXyfCGMGN10wcrOJG3EN9Pncd6iOJxKQ24VyHgDzPN3nk4Od9kC-BC1WWvhMQ/s1600/Cabalgador.jpg" height="133" width="200" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Llevan avío para varios días en los esportillos. Harán noche en las Quinterías…El Cerrillo, La Casa Camas, La Casa la Pía y otras similares, los acogerán por una temporada. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Cuando llegan, mientras el capataz recoge las mulas dentro de la casa, los aceituneros se van adentrando entre los olivos para recolectar el preciado fruto. Los hombres lo harán ordeñando las olivas, las mujeres y los niños cogiendo los solares, escarbando entre las piedras para encontrar semienterradas las aceitunas caídas. Las mañanas son gélidas y los dedos se entumecen por el frío, llega un momento que no responden a los estímulos y hay que frotarlos para cerciorarse que siguen ahí. Más tarde se podrán calentar un poco cuando el capataz los llame para almorzar las gachas, luego hasta la hora de comer el mojete, trabajarán de una tirada. </span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Las míseras ropas que visten apenas abrigan los cuerpos ateridos en las mañanas invernales, los más afortunados, disponen de una anguarina para protegerse del reseco, el resto, la mayoría, se tienen que contentar con las blusas remendadas varias veces y siempre de un color distinto al original. Las mujeres se protegen con sayas, refajos y pañuelos anudados en la parte posterior de la cabeza, lo hacen tapándose la boca, para intentar filtrar el frío hiriente que se cuela por cualquier resquicio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Cuando termina la jornada laboral, ya la luz del día hace tiempo que se ha tornado en semioscuridad, la niebla ha empezado a extenderse y se aferra a los troncos de los olivos, haciéndolos flotar sin ningún tipo de amarre a la tierra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Para cenar habichuelas, todos alrededor de la fuente, mojando el pan duro que llevaron el primer día con el avío y con la ropa de trabajo de varias jornadas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwwzXnhG6xClMaQcl5jBKZ9UH4t8mG-B-rxs3Oy80gr-B62ZvXrV2W1egEDjD4UpkAUTc-vWLVLGezsNG_qwqMBHWfyuP1XrkJeT1Hy2dHBEVN33sjHpC6NKdUkDc50sx4hhdwtFesny0/s1600/Casa+de+los+Canastos,+(interior).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwwzXnhG6xClMaQcl5jBKZ9UH4t8mG-B-rxs3Oy80gr-B62ZvXrV2W1egEDjD4UpkAUTc-vWLVLGezsNG_qwqMBHWfyuP1XrkJeT1Hy2dHBEVN33sjHpC6NKdUkDc50sx4hhdwtFesny0/s1600/Casa+de+los+Canastos,+(interior).jpg" height="133" width="200" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">A la luz de los candiles y del fuego de las chimeneas, se cuentan chistes y chascarrillos, a veces, alguien rasga una guitarra vieja y desportillada y se arrancan a cantar los más bullangueros, otras, es un acordeón medio roto el que pone algo de música en la noche.</span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">El aliento y el calor de las mulas se mezcla con los de la cuadrilla, que tirados en montones de paja, con sólo una manta raída para arroparse, duermen todos juntos, hacinados, compartiendo espacio y miseria dentro de la quintería.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Los más jóvenes, siempre dispuestos a esquivar el tedio, van a las quinterías vecinas, allí entre coplas, juegos y requiebros, consiguen enamorar y enamorarse y así con la ilusión gratuita de una nueva conquista, encelar el tiempo y engañarle hasta poder regresar al pueblo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">QUINTERÍAS </span></b></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-rNWciywIlZyyM6ogKnXJsXrzrvLyE4uGCq24vEWzO_xn_98WHEcZBGaucP-EeFm7hVrXclU7SKl1Lqn9guXbRfBsvVLxvL-BGQLULO5hpJFZ20REqIsvGsq4T5W90XwvlXNPfTn1oOA/s1600/Cerrillo-Manolinas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-rNWciywIlZyyM6ogKnXJsXrzrvLyE4uGCq24vEWzO_xn_98WHEcZBGaucP-EeFm7hVrXclU7SKl1Lqn9guXbRfBsvVLxvL-BGQLULO5hpJFZ20REqIsvGsq4T5W90XwvlXNPfTn1oOA/s1600/Cerrillo-Manolinas.jpg" height="133" width="200" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Son construcciones populares y genuinamente manchegas, son austeras, generalmente construidas con tierra prensada yeso y cal que lentamente están desapareciendo de nuestro paisaje rural. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Las quinterías eran edificaciones destinadas a los gañanes encargados de trabajar las tierras colindantes, pernoctaban en ellas y les servían como albergue para varios días o como lugar de trabajo. Las más comunes tienen una sola planta y un altillo para el pajar, patio, corral, cuadras y cocina. En algunas, si el propietario disponía de una economía desahogada, tenían habitaciones, para alojarse los dueños. La entrada al patio se hacía a través de una portada de grandes dimensiones, delimitada por unos poyos de mampostería que servían de asiento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Aparte de la acepción anteriormente citada, hay otra muy localista: “Irse de quintería o estar de quintería”. Era el significado dado por los gañanes que estaban durante los días que duraban las distintas recolecciones hospedados dentro de la construcción.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Fernando Jiménez de Gregorio en su libro “Los pueblos de la provincia de Toledo hasta finalizar el siglo XVIII”, en el apartado de Madridejos dice: “Aunque en el término se levantan treinta y una quinterías, su población no es permanente, residiendo todo el vecindario en el núcleo urbano”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK7ngxgIx2mGvYVUNn7kds6dITXDazsCfwPjHb_Mfr5XKMk9sBjBHE-IpuRGvrmlmAkBMZq7wIQTTz7z1IGRkpWEHDJLZa9q-ukbd_irZfC6I7gErzIP6SCbUu9srySkUG0rJiJ2HtPaY/s1600/Portachuelo-Casa+Don+Quint%C3%ADn.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK7ngxgIx2mGvYVUNn7kds6dITXDazsCfwPjHb_Mfr5XKMk9sBjBHE-IpuRGvrmlmAkBMZq7wIQTTz7z1IGRkpWEHDJLZa9q-ukbd_irZfC6I7gErzIP6SCbUu9srySkUG0rJiJ2HtPaY/s1600/Portachuelo-Casa+Don+Quint%C3%ADn.jpg" height="133" width="200" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Pero por encima de todo, las quinterías fueron la representación de una sociedad rural, en la que la escasez de alimentos, la falta de condiciones higiénicas y de todo tipo primaba por encima de cualquier sesgo folklórico, que pudiera disipar las durísimas condiciones de vida que tuvieron nuestros antepasados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Niños de nueve años, e incluso más pequeños, mujeres y hombres, ya en el umbral de la ancianidad, trabajaban de sol a sol muchas veces solo por “la manutención”. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Si bien es cierto que, en torno a las quinterías surgió un folklore costumbrista y tradicional, esto no debe hacernos perder la perspectiva de englobar dicho folklore en el espacio, tiempo y condiciones vitales en los que se desarrolló.</span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Texto: Teresa Galán Brazal</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;"></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Fotos: José María Moreno García</span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span>Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-61805573127302210942014-07-17T09:39:00.002+02:002014-09-04T13:42:34.911+02:00LA MILI DE MI ABUELO EN LA GUERRA DE MARRUECOS<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSS5ehUNcBfIh3QqCpZNp2HVo1r_fw71x7h0k-kCyfH_-ruyd6YrmcKa48K2B2Q1gAjBPHB-HzdFJuEI95RIkaQtADTyIPT6pQdfaFKNEt9ssmzXjOrMjcuuA3c8txaSb42ksO9oTbOn8/s1600/mili-hombre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSS5ehUNcBfIh3QqCpZNp2HVo1r_fw71x7h0k-kCyfH_-ruyd6YrmcKa48K2B2Q1gAjBPHB-HzdFJuEI95RIkaQtADTyIPT6pQdfaFKNEt9ssmzXjOrMjcuuA3c8txaSb42ksO9oTbOn8/s1600/mili-hombre.jpg" height="200" width="175" /></a><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">La palabra historia se utiliza tanto para hablar del pasado como para referirse a su reconstrucción y a su interpretación. En los centros de enseñanza, la historia se reduce a un mero estudio de los acontecimientos más relevantes del pasado y al estudio de las grandes personalidades históricas y los hechos que protagonizaron. Pero hay una historia paralela a los grandes acontecimientos de un país, cuyo protagonista anónimo, pero numeroso, padece las consecuencias de los avatares históricos. Se trata de historias locales, no siempre justamente valoradas, que en la mayoría de los casos carecen de grandes acontecimientos, de grandes alardes, de fastuosos decorados, pero no por ello dejan de ser importantes.</span> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Nuestra localidad y sus gentes no han jugado un papel determinante en la historia regional ni nacional, no ha decidido el destino colectivo de España. En general, carece de hechos históricos que sobrepasen los márgenes locales, pero no por ello dejan de ser interesantes. Son acontecimientos que han marcado el desarrollo histórico de nuestro pueblo y sus vecinos, dando a ambos unas características propias. Por sencilla y modesta que parezca nuestra historia local, la hemos de tener siempre presente, pues es el legado que nuestros antepasados nos han ido dejando año tras año. Así, es a este nivel donde podemos ubicar las historias de las gentes de nuestra localidad, se trata de historias en minúsculas, pequeños relatos que pertenecen a la memoria o al recuerdo de nuestros antepasados, lo que le hace ser una historia más próxima y emotiva, una historia que a nosotros nos interesa conocer y hacer que perdure en el tiempo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Por ello, el objetivo de este artículo es dar a conocer una historia de un vecino de nuestra localidad, que, a pesar de pertenecer a esa masa anónima, como otros tantos, le tocó vivir tiempos difíciles. Quien pretenda hacerse una idea corriente del tiempo histórico ha de prestar atención a las arrugas de una anciano, de nuestros mayores, que son las líneas en las que está escrita su historia, su vida pasada, la de su familia. Esa persona al que me estoy refiriendo es mi abuelo, al que no llegue a conocer en vida, siendo mi padre quien me contó numerosas historias acerca de él. Una de esas historias es de cómo estuvo en la guerra de Marruecos haciendo el servicio militar. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">La guerra de Marruecos fue un auténtico cáncer de la vida política española entre 1906 y 1927. Su origen está en la Conferencia de Algeciras (1906): las disputas entre las grandes potencias por el Protectorado de Marruecos provocaron la concesión de la parte septentrional de éste, el Rif, a España. El Rif era una zona pobre poblada por tribus belicosas llamadas kabilas, que constantemente amenazaban los puertos de Ceuta y Melilla. El gobierno de Maura y el ejército español se plantearon la conquista de El Rif como una cuestión de honor y prestigio nacional que permitiera olvidar a la opinión pública el desastre del 98 (pérdida de Cuba y las últimas posesiones españolas en el Pacífico). Además existían ciertos intereses económicos en la zona (minas de hierro, inversiones en ferrocarril, obras públicas…). Sin embargo, la cuestión de Marruecos se convirtió en un terrible problema pues lejos de una victoria fácil se convirtió en una larga pesadilla por la resistencia de los rifeños dirigidos por un líder muy hábil: Abd-el-Krim. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">La Guerra de Marruecos dividió a la sociedad española, para quien la guerra era ya impopular por el continuo envío de tropas de reemplazo y reservistas. Por un lado, los políticos se dividieron entre aquéllos que apoyaban la conquista de Marruecos y los que preferían su abandono. Los continuos ataques de los rifeños obligaron a mantener una fuerte presencia militar española, que se intensificó a partir de 1909, cuando en unas operaciones destinadas a asegurar las plazas de Melilla, las tropas españolas fueron derrotadas en el Barranco del Lobo, ocasionando numerosas bajas. Se decidió incrementar entonces el número de soldados españoles en el Rif para evitar la caída de Melilla.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">A mi abuelo, al igual que otros vecinos de nuestra localidad, le tocó hacer su servicio militar en la Guerra de Marruecos. Con 21 años ingreso en Caja en la zona de reclutamiento de Toledo en el reemplazo de 1908. En su hoja de servicio se detalla su labor en el Ejército a lo largo de los doce años en los que estuvo en el ejército. En 1908 queda filiado para servir en clase de soldado por el tiempo de doce años, ingresando como soldado en el Regimiento de Cazadores de Lusitania 12º de Caballería, según el número obtenido en el sorteo. Desde su incorporación al cuerpo permaneció de servicio ordinario en el Campamento de Carabanchel hasta que el 21 de julio fue destinado a las operaciones de guerra en Melilla, donde prestaría el servicio de conducir convoyes, participando en los combates sostenidos en la toma de Oit Ariza y Barranco del Lobo estribaciones de Gurrugu. Desde el 28 de julio al 19 de septiembre siguió conduciendo convoyes, el 20 asistió a la toma de Jatel y Jaurit, el 2, el 26 a la toma de Nador, el 27 a la toma de la Algazaba de Tetuán, el 29 asistió al combate sobre el Juso… Estas y otras son las campañas en las que participo en Melilla hasta que el 17 de enero de 1910 embarcó para la península, llegando al Campamento de Carabanchel el 2 de febrero.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">Marchó con el Regimiento al Real Sitio de Aranjuez. Por Real Orden de 9 de febrero le fue concedida la cruz de plata del Honor Militar con distintivo rojo por su participación en el combate de Hidum. Por Real Orden de 17 de febrero se le concede la cruz de plata con distintivo rojo por su participación en las operaciones de la Algazaba de Tetuán; y el 18 de junio le fue concedida otra cruz de plata del Honor militar por la conducción de carruajes desde Melilla a las posiciones avanzadas desde el 15 de agosto al 20 de septiembre de 1909. Por Real Orden de 22 de junio le fue concedida la cruz de plata del Honor Militar con distintivo rojo por su participación en el combate en las inmediaciones de Nador. </span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;">El 20 de octubre marcho con su Regimiento a El Pardo, donde el día 29 se le concedió la pensión mensual de siete pesetas y cincuenta céntimos por la agrupación de cuatro cruces del Honor Militar con distintivo rojo. En El Pardo permaneció hasta el 21 de agosto de 1911 que pasó al Hospital de Carabanchel donde permaneció hasta el 9 de octubre. El 10 regresó a Madridejos con permiso ilimitado por enfermo, incorporándose al cuerpo el 10 de diciembre en El Pardo donde de servicio ordinario permaneció hasta el 9 de enero de 1912.</span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQH8LgcguC2HSWR0GttdjMou9Jhezy2ydPQGA8M0uCk9-EW6ywPtNXp5UsOqZu4LRd_S-0WDjwh8P5EzZIf2rdLnOxEoyQjtuXMcA4CXZQE9XDl0rbX4eOZDdNGqJ9-6sHsrIioD101Wo/s1600/mili-caballo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQH8LgcguC2HSWR0GttdjMou9Jhezy2ydPQGA8M0uCk9-EW6ywPtNXp5UsOqZu4LRd_S-0WDjwh8P5EzZIf2rdLnOxEoyQjtuXMcA4CXZQE9XDl0rbX4eOZDdNGqJ9-6sHsrIioD101Wo/s1600/mili-caballo.jpg" height="320" width="220" /></a>De nuevo, el 10 de enero de dicho año, con el resto del Regimiento, marchó a Melilla donde prestaría servicio en la vigilancia de la carretera y conducción de carruajes entre Nador y Tetuán hasta finales de febrero, que en uso de licencia ilimitada, partió para Madridejos en cuya situación permaneció hasta finales de marzo. Así, tras haber cumplido los tres años de servicio activo en el ejército pasó a la situación de 1ª Reserva. El 1 de abril de 1915 le concedieron el pase a la situación de segunda reserva, concediéndole la licencia absoluta tras haber cumplido su compromiso con el Ejército el 1 de agosto de 1920.</span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Esta fue la mili de mi abuelo. Y ustedes se preguntaran quién era tal soldado, pues era Sebastián Tendero Escalona, hijo de Ramón y de Venancia, al que los más mayores de Madridejos recordaran como el tío Isaías, que fue pregonero del pueblo y después municipal.</span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSS5ehUNcBfIh3QqCpZNp2HVo1r_fw71x7h0k-kCyfH_-ruyd6YrmcKa48K2B2Q1gAjBPHB-HzdFJuEI95RIkaQtADTyIPT6pQdfaFKNEt9ssmzXjOrMjcuuA3c8txaSb42ksO9oTbOn8/s1600/mili-hombre.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSS5ehUNcBfIh3QqCpZNp2HVo1r_fw71x7h0k-kCyfH_-ruyd6YrmcKa48K2B2Q1gAjBPHB-HzdFJuEI95RIkaQtADTyIPT6pQdfaFKNEt9ssmzXjOrMjcuuA3c8txaSb42ksO9oTbOn8/s1600/mili-hombre.jpg" height="200" width="175" /></a>Esta y otras historias de mi abuelo es la que de niño nos contaba mi padre a mi hermana y a mí. Ahora, pasada la barrera de los 80, mi padre de vez en cuando las vuelve a rememorar, pero esta vez contándosela también a sus a sus nietos. </span></div>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
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<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Julio Tendero Rosell</span></div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-45235805320720438322014-06-02T20:43:00.002+02:002014-09-04T13:42:25.134+02:00PASTORES<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRriTvtoWuwnNzTcMiEqgFuOsNQDgm9sFPaIssWKX4Fu-0Te11PtmDWSXxhxj7oOC2HhqJCslZi-BFinMIrvNLqQd10HOarADX2lmMsh08ns4r4mS50JEPfS34f_o05XODjm8qaQVtroY/s1600/FOTO+(1)+20131026_163022+(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRriTvtoWuwnNzTcMiEqgFuOsNQDgm9sFPaIssWKX4Fu-0Te11PtmDWSXxhxj7oOC2HhqJCslZi-BFinMIrvNLqQd10HOarADX2lmMsh08ns4r4mS50JEPfS34f_o05XODjm8qaQVtroY/s1600/FOTO+(1)+20131026_163022+(2).jpg" height="150" width="200" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Si hablamos de pastores y pastoreo y queremos empezar por el principio, como Dios manda, habremos de remontarnos, por lo menos, por lo menos, al Neolítico. Aquellos barbudos antepasados nuestros descubrieron que, para conseguir carne y pieles, mucho mejor que las largas, penosas y arriesgadas cacerías, podría ser tener bajo control a los animales, su alimentación y su reproducción y disponer de sus producciones. </span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Sostienen los estudiosos de la Prehistoria que esto, probablemente, no fue un cambio repentino, sino un proceso paulatino de aproximación a los rebaños silvestres.</span></span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pasamos de recolectores y cazadores a agricultores y ganaderos en una época relativamente cercana. Eso supuso el nacimiento de las civilizaciones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />La agricultura significaba vivir en la tierra que se había conquistado a la naturaleza y que se cultivaba. Significaba también proteger y guardar a buen recaudo las cosechas y esto implicaba la sedentarización, formación de poblados cada vez más grandes y complejos. La ganadería, por su naturaleza, tenía que ser nómada. Se trataba y, en muchos casos se trata aún, de desplazarse en busca de pastos dependiendo de la época del año y de la meteorología.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />Buena prueba de la vida nómada de ganados y pastores la tenemos en la red de vías pecuarias que atraviesan la península, sobre todo de norte a sur. Permanecen aún gran parte de ellas, como cicatrices en el mapa, testimonio de lo que fuimos y casi no recordamos de una forma de vida pegada a la tierra. <br />Esta red de cañadas, veredas y cordeles dependiendo de su anchura, tenían distinto nombre. Puede que venga de tiempos remotos pero alcanzó gran importancia a partir de la creación de “La Mesta” en tiempos de Alfonso X el Sabio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><br />El Real Concejo de la Mesta de Pastores fue una poderosa e influyente organización. Otorgaba derechos de paso y pastoreo a los ganados y privilegios de todo tipo a sus dueños. Muchas veces en perjuicio de la agricultura y de los propios pastores locales de cada pueblo. Esto llevó a continuos enfrentamientos y pleitos que, de ordinario, ganaban los ganaderos de paso, por el referido trato de favor de que gozaban. Visto desde aquí puede parecer extraño que una organización ganadera tuviera tanto poder, pero hay que tener en cuenta que, dada la importancia económica de la lana, los ganaderos no eran humildes pastorcillos, sino nobles, órdenes religiosas o militares, incluso la realeza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Tal era el valor comercial de la afamada lana española, que en su momento llegó a estar penado con la muerte el sacar ovejas merinas fuera de España. Y de hecho, hasta después de la invasión napoleónica, no salieron merinas de nuestro país. Hoy se estima que más de 300 millones de ovejas en todo el mundo descienden de la merina española.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe2EW0gTWPwZM6_HCh_VyJKoBz-TdzJmWuMl3vTJ3ypAyTEZHaxfY0z8tYcVofOBi_hLhNsiArw0tujCYHOCMotoNLk4pErZujxQxnNy8C5WTU9LEP3tAElJXTBY4KtIveZZkRloY2kf4/s1600/FOTO+(2)+20130315_172640.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe2EW0gTWPwZM6_HCh_VyJKoBz-TdzJmWuMl3vTJ3ypAyTEZHaxfY0z8tYcVofOBi_hLhNsiArw0tujCYHOCMotoNLk4pErZujxQxnNy8C5WTU9LEP3tAElJXTBY4KtIveZZkRloY2kf4/s1600/FOTO+(2)+20130315_172640.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En el presente, sustituida por las fibras sintéticas, la lana ha perdido gran parte de su valor, de manera que, si hace cincuenta o sesenta años, un kilo podía rondar los “30 duros”, actualmente no llega a la mitad, mientras que el precio del esquileo se ha multiplicado por veinte o treinta.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">De la misma forma, el significado y la utilidad de las vías pecuarias, han cambiado por el avance de los tiempos y la lógica imposición de los transportes mecánicos. Además, la trashumancia ha retrocedido también muchísimo, quedando en algo más folclórico que real. En nuestra zona hace décadas que desapareció. Aunque todos los años vemos por la tele un gran rebaño de merinas cruzando Madrid, acontecimiento promovido por organizaciones ecologistas para hacer visible su causa y puede que la nuestra.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">La Mancha ha sido siempre tierra de pastores y de ganados y, en menor medida, lo sigue siendo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNBALM9t_7BWe4llGKQislLljxOwSZ_h3A9R0lYzFoAqi9PEc0yK0V6ji6rFcntNH_tXi3HGaP_7JTl7gHs6JJ-No7ni_5vDXiLM5vaLCZiAvocJ66XKCw8mBU1AWLiI6wBAD5LYgeW64/s1600/FOTO+(3)+20130424_133430.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNBALM9t_7BWe4llGKQislLljxOwSZ_h3A9R0lYzFoAqi9PEc0yK0V6ji6rFcntNH_tXi3HGaP_7JTl7gHs6JJ-No7ni_5vDXiLM5vaLCZiAvocJ66XKCw8mBU1AWLiI6wBAD5LYgeW64/s1600/FOTO+(3)+20130424_133430.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">A diferencia de otros oficios, negocios y profesiones, los que permanecemos aquí somos herederos de una tradición de muchas generaciones que, como dice el tópico “se pierde en la noche de los tiempos”. Eran normales los matrimonios cruzados entre familias de pastores. Si a ello le añadimos que la vida del colectivo pastoril era muy distinta del resto, alejada de los pueblos y apareciendo por estos solamente en fechas señaladas y, si añadimos también las conocidas diferencias y disputas con los labradores, grupo este mucho más numeroso, con el que se competía, a veces, por los mismos recursos, se comprende que los pastores eran tenidos (si puedo exagerar un poquito) por una casta aparte o, por lo menos, un círculo cerrado.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Esta vinculación, casi genética con la tradición, tiene un importante lado bueno, un “enganche sentimental” con el trabajo (y pongo comillas con toda la intención); pero existe una parte mala: el excesivo peso del pasado, que nos impide muchas veces adaptarnos al presente con la suficiente agilidad. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDfRiHvYie-uKWC2ZAvDdP5En2tO8c2gIF59FtIbYZ16JjorEtS6Ygp7fYaG14XPOJNzWG4JgLQgGTUkR_4J2LTuzvvk-FWPB41ZDMoRaKlrS5mhBWa_Js6hA_PL6-ao_JuIT0d4WOzq4/s1600/FOTO+(4)+20140517_200450.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDfRiHvYie-uKWC2ZAvDdP5En2tO8c2gIF59FtIbYZ16JjorEtS6Ygp7fYaG14XPOJNzWG4JgLQgGTUkR_4J2LTuzvvk-FWPB41ZDMoRaKlrS5mhBWa_Js6hA_PL6-ao_JuIT0d4WOzq4/s1600/FOTO+(4)+20140517_200450.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">En todo caso, la vida de nuestros abuelos era distinta, muy distinta de la nuestra. Los pastores vivían habitualmente en chozos y las ovejas en corrales de bardisco. Los inviernos eran muy duros, los veranos inhumanos, los temporales insufribles, temibles las nevadas, el calor descorazonador y sin escapatoria. Y siempre el miedo al lobo, un miedo ancestral e intravenoso que ha dejado huella en la cultura popular de todo el mundo en cuentos, cantares y leyendas. </span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Llegado el tema del lobo, merecerían capítulo aparte los perros mastines, que tienen tanta historia compartida con el hombre en el cuidado del ganado. Los llamados “perros careas” en cambio, son mucho más recientes en nuestra región y llegaron precisamente, con los merineros trashumantes que recorrían las cañadas. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Pero, quizás, la mayor desgracia de aquellas personas era la falta de educación, la incultura y el analfabetismo. La vida en lugares retirados y sin medios de transporte suponía la imposibilidad de que los niños fueran a la escuela; además, desde muy pequeños, empezaban a ser útiles a sus padres en el trabajo. Mi padre fue tres meses en un invierno, a la edad de once años (y ya fue muy afortunado), lástima que tuvo que volver al ganado, porque a su sustituto, aún más pequeño que él, le sobrevino un severo ataque de sabañones y lo dejó. Parece sacado de “Los Santos Inocentes”, pero es real. </span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Aquello cada vez está más lejos y creo que para bien, aunque no deja de ser triste la desaparición de ciertas costumbres y prácticas así como el vocabulario del oficio, en parte todavía en vigor, en parte perdiéndose en la memoria: bardisco, basdiscá, chozo aldero, rodeo, recrear, socalar, cascarria, cencío, gachuela, burraca, lobuna, orejinevá, mamellá, muesa, patoja, hendía, zarcillo, descuarte…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Hoy hay pastores con Smartphone, bolsa del Mercadona por zurrón y tubo de polietileno de garrote…y no pasa nada.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El presente, de una manera no tan minoritaria como se podría pensar, nos habla de identificaciones electrónicas (microchip y lectores de microchip), programas informáticos, pruebas de paternidad por ADN, ecografías, una mecanización muy avanzada y condiciones higiénico sanitarias impensables hace solamente 20 años.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Es necesario mencionar la importancia actual de nuestro “producto estrella”: el queso. Si se me permite la broma, el manchego más famoso del mundo después, lógicamente, de Andrés Iniesta es el Queso Manchego. El prestigio de la denominación de origen nos ha permitido un aumento de las exportaciones, que directa o indirectamente, ayudan al mantenimiento de las explotaciones.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El relevo generacional, a pesar de la famosa crisis, está complicado.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Este oficio nuestro, totalmente exento de “glamur” y de brillo, tan difícil de adaptar a horarios y calendarios corrientes, este oficio de olores y moscas, de pisar inmundicias todo el tiempo, este oficio, no se entiende bien si se han conocido mundos más cómodos y, afortunadamente, nuestros hijos sí los han conocido.</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">El futuro será lo que tenga que ser, pero conviene no olvidar lo que fuimos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7FlHGnhX9QR_CItjsN5bJ0DphwKZKl7VF2A4oHckFDS-LdeZsm9kRzvzd1kWkvthmK3MV6-GJKYPWUT6iXqDje2RzYfbLPhGMH1mAE1wQ92z5bTsnYdUbQcpbcU_WlBEEQeNR58c2khw/s1600/FOTO+%25286%2529+20121219_095952-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7FlHGnhX9QR_CItjsN5bJ0DphwKZKl7VF2A4oHckFDS-LdeZsm9kRzvzd1kWkvthmK3MV6-GJKYPWUT6iXqDje2RzYfbLPhGMH1mAE1wQ92z5bTsnYdUbQcpbcU_WlBEEQeNR58c2khw/s1600/FOTO+%25286%2529+20121219_095952-1.jpg" height="121" width="200" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">_______________________________________________________________________________________</span></span><br />
<span style="font-size: small;">Rufino Nieto Rodríguez</span></div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-50893061162311818802014-05-27T18:50:00.003+02:002014-09-04T13:42:13.972+02:00AGUA SOLIDARIA EN MADRIDEJOS: POZOS CONCEJILES<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja45v_SgCaLWVqjD8jDC8k0-XxxP9uv5XUgFhkrW6WIBgfvxSRvFiUsAEZxAQXxDIlI5ThY_9WdhPrTddNyIde-ujDD10Ha7XpygUkC9zO3soXcLFREyTbwI9PHPs8mikHI-axpfc1OMY/s1600/introduccion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja45v_SgCaLWVqjD8jDC8k0-XxxP9uv5XUgFhkrW6WIBgfvxSRvFiUsAEZxAQXxDIlI5ThY_9WdhPrTddNyIde-ujDD10Ha7XpygUkC9zO3soXcLFREyTbwI9PHPs8mikHI-axpfc1OMY/s1600/introduccion.jpg" height="200" width="112" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: x-large;">I</span>ntroducción </b></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">La importancia del agua para la vida es sobradamente conocida. Los tres reinos de la Naturaleza se nutren de este fundamental elemento. Plantas y animales no sobreviven a su falta. La propia especie humana inicia su andadura en la sabana africana, defensivamente, en torno a charcas y regatos. La conquista del agua, como la conquista del fuego, nos ha humanizado. <br />La trascendencia capital de este bien ha llevado a dedicarle un día de reflexión al año. Cada 22 de marzo celebramos el día mundial del agua. ¿Acaso necesitamos tomar conciencia de algo tan básico y fundamental? ¿Comienza a preocuparnos el agua? Ante estas preguntas, no podemos evitar una cita del profesor de la Universidad de Zaragoza Pedro Arrojo, fundador de la Nueva Cultura del Agua, quien, al recibir el Premio Goldman de Medioambiente 2003, decía...</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span><br /></div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">“El agua, como he dicho otras veces, es el alma azul de este planeta. Luchar por la salud de ríos y mares es luchar por una vida digna de las gentes que viven y vivirán sobre este planeta.</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Durante el último siglo hemos envenenado este alma azul. Hemos llevado a nuestros ríos y humedales a una verdadera catástrofe hidrológica; mil quinientos millones de personas no tienen acceso al agua potable, […]</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Es hora de acabar con la barbarie y la soberbia de ese mal entendido progreso que justifica la destrucción en nombre del desarrollo.”</span></span></blockquote>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Ha sido esta situación de alerta, de preocupación, la que nos ha empujado a la presente reflexión y propuesta. Ante la crisis global que implica de forma decisiva al agua, a este “alma azul”, nuestro objetivo, con esta modesta aportación, es el llevar la mirada a los pozos concejiles de Madridejos. Con ello queremos valorar un hecho aún vigente -¿desde hace cuántos años, en nuestro pueblo?-: la existencia de un agua compartida, distribuída en pozos por los distintos barrios. Ellos aún están ahí, como un testimonio vivo que tal vez nos alerta; otra conciencia ante un bien tan escaso es, no sólo necesaria, sino posible. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">El tema de los pozos concejiles en Madridejos nos parece una cuestión importante, que bien merecería un trabajo extenso y detallado. Tenemos constancia de estudios realizados en algunos municipios, donde la orientación histórica y educativa se ha unido a la turística. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Quede este mínimo trabajo como puerta abierta que inicia camino; un somero inventario en torno a la ubicación, el estado y el uso de estos pozos nuestros. Dejamos abierta, por tanto, esta breve propuesta para que sea enriquecida por quienes tengan algo que aportar.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-large;">P</span>ozos concejiles actuales en Madridejos:</span></span></b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLtpIJAUKZaggzYU1POqm5JJ-sqHa8E6vCGSBns9EZXojwO9H3WdxjbSj5tBMOY8gJVHWj4wxmRaqgEGeHLmP_OFIubnyIx72L_2r7GHH45rc1UJQfpIPMxp2OQVWpIPhj5VV17Calgg0/s1600/pozo-plaza-magdalena.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLtpIJAUKZaggzYU1POqm5JJ-sqHa8E6vCGSBns9EZXojwO9H3WdxjbSj5tBMOY8gJVHWj4wxmRaqgEGeHLmP_OFIubnyIx72L_2r7GHH45rc1UJQfpIPMxp2OQVWpIPhj5VV17Calgg0/s1600/pozo-plaza-magdalena.jpg" height="200" width="112" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">1.- Plaza de la Magdalena: Situado en la plaza del barrio de la Magdalena, este pozo concejil es uno de los mejores conservados. Los vecinos todavía siguen utilizándolo y ellos mismos se encargan del mantenimiento, en ocasiones con ayuda del Ayuntamiento. Cuentan los vecinos que antiguamente tenía adosado un abrevadero para los animales.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
<br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcCAu9Iu8JpzpEEXb6xlPyMAD9yeG-7I0kG7rvBeKoC5Hc4nn9YuEOp05-arJnSTguPQVxnMw-l6Q3XpU_dz61R9YEw6egBYCAgrMQVvUlA79kXCE4jZeoa7I04mcGQVeqw8XyHhXYikg/s1600/pozo-calle-tembleque-rosa-de-santa-maria.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcCAu9Iu8JpzpEEXb6xlPyMAD9yeG-7I0kG7rvBeKoC5Hc4nn9YuEOp05-arJnSTguPQVxnMw-l6Q3XpU_dz61R9YEw6egBYCAgrMQVvUlA79kXCE4jZeoa7I04mcGQVeqw8XyHhXYikg/s1600/pozo-calle-tembleque-rosa-de-santa-maria.jpg" height="200" width="112" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> 2.- Calle Tembleque, confluencia con Rosa de Sta. María: Ubicado en una pequeña plaza, como el anterior, también contaba con un pilón para que los animales abrevaran. Igualmente se halla en muy buen estado, cuidado por los vecinos, quienes afirman que raras veces se ha secado. Inicialmente el brocal era más bajo y, cuentan sus usuarios, que cada vecino tenía su cordel y su cubo. De este pozo se abastecían dieciocho vecinos. En la actualidad han protegido el brocal con una tapadera cerrada con candado y cada uno tiene su llave.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1iEhBhNJQRPPoqsNOP0Hv6CkY_BJBe7LaAs5kGOhWEbG5SK_zIQ2y84MD5VcvZEE4VrmkOtUNL0VhIgHSBMgqCyAYxZiS12BsHBKAcSNYuodeeHmtCmFinRpycoDpwiiWiBL9k-7m2ZM/s1600/pozo-plaza-cerro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1iEhBhNJQRPPoqsNOP0Hv6CkY_BJBe7LaAs5kGOhWEbG5SK_zIQ2y84MD5VcvZEE4VrmkOtUNL0VhIgHSBMgqCyAYxZiS12BsHBKAcSNYuodeeHmtCmFinRpycoDpwiiWiBL9k-7m2ZM/s1600/pozo-plaza-cerro.jpg" height="200" width="112" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">3.- Plaza del Cerro: actualmente se halla precintado. Además del uso comunal, durante años sirvió para limpieza de lápidas del antiguo cementerio. El brocal conserva algunas de sus piedras primitivas.<br /><br /> </span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">4.- Avda. de la Constitución, entre los números 48 y 50. En este pozo concejil se daba de beber a las mulas, pero en cubos, dado que no contaba con abrevadero. Actualmente también se encuentra cerrado como en el caso del Cerro.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Estos cuatro pozos tienen en común el estar exentos, contando con un espacio más o menos amplio alrededor.</span></span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4_YoXEpqBVBT_sEQKi5Y75tWYYWZD6sZrDfFH1wkuIt8sgds_vteseUf86B6pQslApc1KpFGBZyJzHWF1nr4NaiyFABgii3dDgXZNUbojzroTVv2GlmcA-6UYHozqrAmiyDmXZuEfjOs/s1600/pozo-av-constitucion-71-73.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4_YoXEpqBVBT_sEQKi5Y75tWYYWZD6sZrDfFH1wkuIt8sgds_vteseUf86B6pQslApc1KpFGBZyJzHWF1nr4NaiyFABgii3dDgXZNUbojzroTVv2GlmcA-6UYHozqrAmiyDmXZuEfjOs/s1600/pozo-av-constitucion-71-73.jpg" height="200" width="112" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">5.- Avda. de la Constitución, entre los números 71 y 73. Se encuentra en una situación de descuido, con un brocal ancho y bajo. Los vecinos subrayan el peligro que entraña su actual estado. Si bien hace años contaba con un espacio circundante, al igual que los anteriores, hoy es un pasillo del ancho del brocal. Todo él está construido en piedra.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWhZ47o9qjnqwJdXPnH6hjvQTrorMfN-HXdd6vmbsL1rxD1nWpF5GFw1940c5k-RuvOAp0jEKGzFWeCRntUycz6Pj3Hu2t_pyXRpprDIb_7OXa71e0uBfwUDBhgTmD9ZBgsHbBQbl5Uag/s1600/pozo-calle-real-57.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWhZ47o9qjnqwJdXPnH6hjvQTrorMfN-HXdd6vmbsL1rxD1nWpF5GFw1940c5k-RuvOAp0jEKGzFWeCRntUycz6Pj3Hu2t_pyXRpprDIb_7OXa71e0uBfwUDBhgTmD9ZBgsHbBQbl5Uag/s1600/pozo-calle-real-57.jpg" height="200" width="112" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">6.- Calle Real, número 57: pozo concejil en muy buenas condiciones, que los vecinos siguen utilizando y cuidando, y que a su alrededor contaba con un pequeño patio, hoy desaparecido. La parte exterior es de ladrillo visto. Una vecina aventuraba su origen en la Primera República, al igual que el resto de los pozos concejiles.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrGbEOOw-2J9Iikx5e70b0K4nNxauRj089BU4ZXJOL98jQXu6Iosc_qKquGqSZFzA4yS9s2AC_1xWTSUtNkPljYl9b_Sra7Fu9QxDDQG8VbehNs1jFGYOfc8fPLyZhBIx7ox5XYQv-srQ/s1600/entrada-articulo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrGbEOOw-2J9Iikx5e70b0K4nNxauRj089BU4ZXJOL98jQXu6Iosc_qKquGqSZFzA4yS9s2AC_1xWTSUtNkPljYl9b_Sra7Fu9QxDDQG8VbehNs1jFGYOfc8fPLyZhBIx7ox5XYQv-srQ/s1600/entrada-articulo.jpg" height="200" width="112" /></a></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">7.- Calle Vázquez de Mella, esquina calle Soledad: construido en ladrillo, se halla cerrado con cerrojo y media puerta rematada con lambrera. Se trata de un pozo vivo que cuenta con “carrillo”, cuerda y cubo. Llama la atención que tenga otro acceso interior.<br /><br /> </span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">8.- En las calles Rosa del Salvador, entre los números 16 y 18, y en Cristo, 37-39, se hallan dos pozos, hoy cerrados con puerta y pared adosada a las casas. <br /><br />9.- Tenemos conocimiento de otro pozo concejil situado en el callejón frente a la casa del convento de las hermanas Clarisas, desaparecido en la actualidad.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><span style="font-size: x-large;">C</span>onclusión. Propuesta para calificar estos pozos como bienes culturales. </b><br />Razones que encontramos para ello: <br /> a) Valores de utilidad, pues el agua es un bien precioso y desgraciadamente escaso, que no podemos dejar perder. <br /> b) Educativos: crear conciencia de la importancia y valoración para la vida y para el planeta, partiendo de las visitas de los escolares. <br /> c) Valores de belleza, pues nuestros antepasados sabían construir compaginando la utilidad con la belleza, cual es una hermosa reja, plantas… <br /> d) Turística: rutas que ayuden a crear unos espacios gratos y hermosos para propios y ajenos. Ello exigiría, entre otras medidas, la conservación y la señalización de estos pozos.<br /> e) Reconocimiento de valores históricos y solidarios, pues, alrededor de estos pozos, no sólo se satisfacían necesidades vitales básicas; también se compartía algo más que agua: el “pozo concejil” alude a concejo, que según su significado, indicaría lugar de reunión, dado que en torno a los pozos bullía la vida del pueblo.<br /><br />Finalizamos nuestra propuesta con el proverbio chino: “Antes de que llegue la sed construye un pozo.” </span></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">_______________________________________________________________________________________</span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">- Valentina Rosell<br />- Pilar Moreno<br />- Mª Jesús García </span></span></div>
Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7385682083111534217.post-52745879648534845162014-01-13T18:42:00.001+01:002014-09-04T13:41:59.115+02:00LA DINASTÍA “BIENVENIDA” Y MADRIDEJOS<div class="lc" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Vd1g-p3MVPYh_qa4YnRr-BrAxA80bCzYXmJTuyCETg5ocTXYn2GbjoYFjmAs2V3JhI4L-JpzW6FYNV6vcRENGWN3dQwgpWdMHwz_GF99Qor14-0qJ1F-Ikbk7qKqwkUFDNitb8VP17c/s1600/not-los-bienvenida.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Vd1g-p3MVPYh_qa4YnRr-BrAxA80bCzYXmJTuyCETg5ocTXYn2GbjoYFjmAs2V3JhI4L-JpzW6FYNV6vcRENGWN3dQwgpWdMHwz_GF99Qor14-0qJ1F-Ikbk7qKqwkUFDNitb8VP17c/s1600/not-los-bienvenida.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">La afición a los toros en Madridejos viene de antiguo y se puede decir que el denominador común de ella ha pasado siempre por estar muy unidos a los toreros que, en la plaza antigua y en distintas épocas, demostraran su disposición a divertirnos y tuvieran el ánimo de identificarse con la manera de ver y sentir de los “barrudos”. Aquí se les ha tratado bien y de ellos hemos conseguido la reciprocidad.<br />
Se recuerda el paso de los Lalanda, de los Bienvenida, de los Lozano y de los Girón. Cuatro familias toreras ligadas a nuestro pueblo por distintos motivos, no siempre taurinos.<br />
Este escrito quiero que sirva como recordatorio y agradecimiento a una de ellas: LOS BIENVENIDA.</span></span><br />
<br /></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Con 6 matadores de toros, dos novilleros y otros tantos banderilleros, esta dinastía taurina es la más numerosa de todas las conocidas hasta ahora. Pero no sólo ha sido la más numerosa, es de las más antiguas, más de 150 años de actividad en los ruedos españoles, franceses y americanos.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhntSaVJPeUjy2qUwaNCp_BNgzeLHc6OigfVgXC_QxYz5NFzABe19s1X076C9l1lkz7qJrV1-nzx8uZnaq0Xb2E03frKXVNmuYQ9snlcJjgC3sZRI3_A9SOdueYWSt-abPwJLwhtzMDyl8/s1600/los-bienvenida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhntSaVJPeUjy2qUwaNCp_BNgzeLHc6OigfVgXC_QxYz5NFzABe19s1X076C9l1lkz7qJrV1-nzx8uZnaq0Xb2E03frKXVNmuYQ9snlcJjgC3sZRI3_A9SOdueYWSt-abPwJLwhtzMDyl8/s1600/los-bienvenida.jpg" height="219" width="320" /></a></div>
<br />
La relación de esta familia con nuestro pueblo empieza con Antonio Bienvenida. Para la corrida de feria de 1952 se le contrata, junto con Pablo Lozano, para lidiar toros de Isabel Rosa González –ganadería de procedencia “contreras” muy apreciada por los matadores del momento-. La corrida resultó un rotundo éxito. Fue tal el éxito que Antonio, días después de lo de Madridejos, toreó la corrida del Montepío en Madrid, con toros del Conde de la Corte, y salió en hombros de la afición madrileña.<br />
En una conversación que tiene el torero, precisamente en el restaurante de “Un Alto en el Camino”, después de amena charla en la sobremesa con el escritor Filiberto Mira, Bienvenida le hace una confesión:<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">“En la plaza de Madridejos casi siempre he tenido suerte. Estaba muy desalentado el año 52 (1), y me reencontré a mi mismo toreando en ella. Es una de las veces en que uno siente de verdad lo bonito que es torear. Me dio tanto ánimo aquella corrida, que quizá, gracias a eso, fui capaz de estar como estuve unos días después con la corrida del Conde en Madrid.</span></span></i><i><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"> Hay una cosa muy difícil de explicar –precisó Antonio- pero hay corridas, como la de Madridejos, que alientan y otras que me desmoralizan. La de aquí me alentó por mucho tiempo”.(2)</span></span></i></blockquote>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">A partir de aquí, la comunión entre la afición de Madridejos y esta familia fue creciendo. <br />
El festejo ferial de 1953 se compuso de un rejoneador –nada menos que Ángel Peralta- y dos matadores: Antonio Bienvenida y Juan Posada –nuevo matador de moda -<i>(3)</i>. Los toros fueron de la famosa ganadería salmantina de don Antonio Pérez.</span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">“En Madridejos se celebró el día 25 una corrida con toros de Antonio Pérez Tabernero. Peralta cortó orejas y rabo. Antonio Bienvenida fue ovacionado en el primero y cortó las dos orejas de su segundo. Juan Posada recibió aplausos y cortó las dos orejas del último de la tarde”.(4)</span></span></i></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksMNlxeDQT5V7Vitjgq9GeKI9iDxLZqIdjNQvXDt4TLDt-EqCE2-yHbz61rDXLIYVqLRZ5v0rjwRgF_m5iiSZEmBZDqvfRwTdG8JmI5Z3z1LnHLcKBfjGuZG-xllBgCCNDAXX5EZxdC4/s1600/papa-negro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgksMNlxeDQT5V7Vitjgq9GeKI9iDxLZqIdjNQvXDt4TLDt-EqCE2-yHbz61rDXLIYVqLRZ5v0rjwRgF_m5iiSZEmBZDqvfRwTdG8JmI5Z3z1LnHLcKBfjGuZG-xllBgCCNDAXX5EZxdC4/s1600/papa-negro.jpg" height="320" width="210" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-small;">Madridejos 24/9/1955. En barrera se aprecia la presencia de “El Papa Negro” (padre de los Bienvenida), Sassone y “Curro Meloja”</span></span></span></div>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">El 24 de septiembre de 1955 volvió Antonio, esta vez acompañado de su hermano Juan y del caballero rejoneador Landete. La corrida resultó un completo triunfo de los tres actuantes.</span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">“Corrida de Toros en Madridejos.- Reses de Dionisio Rodríguez. Landete cortó las dos orejas de un bravísimo toro de Rodríguez. La nobleza de sus dos buenos toros, fueron aprovechadas por Antonio Bienvenida que cortó tres orejas. También Juan Bienvenida tuvo una gran tarde y a sus dos magníficos toros les cortó las orejas”.(5)</span></span></i></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWIhiVsmn7D6FmZub8QjAKV25cxSq1MgGgonZ0G6VsNp8no2U-CFPYz1aZtq5KKelJay87mSjuwFXfnWxrOskkzL2sxFIHG14xOUccMbTj7LfId5GbNncpWSgGqzwXiKCb3A9QSMKdvPU/s1600/toreros-hombros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWIhiVsmn7D6FmZub8QjAKV25cxSq1MgGgonZ0G6VsNp8no2U-CFPYz1aZtq5KKelJay87mSjuwFXfnWxrOskkzL2sxFIHG14xOUccMbTj7LfId5GbNncpWSgGqzwXiKCb3A9QSMKdvPU/s1600/toreros-hombros.jpg" height="216" width="320" /></a></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-small;">Madridejos 24/9/1955. Los tres actuantes en hombros de la afición local.</span></blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPEHVndnmsZ0pqBxGelCLgoF8S8UqeAIfhxhrJkR-4xyzgq60_Zuj8r6zLoOhV1f8Pq1OIK4QQWmXLsHt5AQPMXxl0XR0XPii9dkWsl2FTArKw9NDXc9kPwoinYkA1BUfpFQJsvct6EMw/s1600/entrada-corrida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPEHVndnmsZ0pqBxGelCLgoF8S8UqeAIfhxhrJkR-4xyzgq60_Zuj8r6zLoOhV1f8Pq1OIK4QQWmXLsHt5AQPMXxl0XR0XPii9dkWsl2FTArKw9NDXc9kPwoinYkA1BUfpFQJsvct6EMw/s1600/entrada-corrida.jpg" height="257" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: x-small;">Entrada de la corrida anteriormente citada. Propiedad de Ángel Sonseca.</span><span style="font-size: x-small;"><br />(Obsequio de Pedro Camuñas)</span></blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: x-small;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Como sería la cosa que el escritor, e intelectual, don Felipe Sassone –que asistió a la corrida acompañando al “Papa Negro” <i>(6)</i> y al crítico “Curro Meloja” escribió un artículo titulado, “Ya está el torito en la plaza” argumentado que le parecía mentira que para ver de torear como él lo entendía tuvo que desplazarse hasta un pueblo manchego –Madridejos- y presenciar una faena cumbre de Antonio Bienvenida. </div>
<div style="text-align: justify;">
Dice Sassone:</div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>“…Acabo de ver hace pocos días, en la plaza de Madridejos, la lidia más hermosa y brillante como nunca la vi antes en mi larga vida de aficionado…”(7)</i></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
En la feria de 1956 torearon juntos los tres hermanos. Pepe Bienvenida se presentaba en Madridejos en uno de los momentos más populares de su carrera.</div>
<div style="text-align: justify;">
El cartel lo componían Pepe, Antonio y Juan Bienvenida, con toros de Isabel Rosa González, que esta vez no dieron el mismo resultado que en la corrida de 1952.</div>
<div style="text-align: justify;">
De aquí hasta 1985, no pudimos disfrutar del toreo y de la clase de un Bienvenida. Este año, nos visitó Miguel Bienvenida, hijo de Ángel Luis y casado con una madridejense : Inmaculada Ovelar Martín.</div>
<div style="text-align: justify;">
Miguel vino a torear una novillada de Arturo Sánchez, con José Luis Seseña y nuestro paisano José Antonio Carretero. Desde entonces la afición local está huérfana de la torería de un Bienvenida.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se hace un paréntesis hasta que aparezca un nuevo torero de esa dinastía, idea que, con los antecedentes, no debemos desechar. </div>
<br />
<span style="font-size: small;">Saludos.</span><br />
<span style="font-size: small;">A.Sonseca.</span><br />
<br />
__________________________________________________________________________<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">(1) Antonio Bienvenida había denunciado el fraude del afeitado y sus compañeros le hicieron el boicot negándose a torear con él. Ante esta postura de fuerza, las principales empresas cedieron y no le contrataron durante 1952. Por eso tuvimos la suerte de que toreara en nuestra plaza.</span></div>
<span style="font-size: x-small;">(2) MIRA BLASCO, Filiberto. Historia de un Torero. Madrid 1977. p.p. 156.</span><br />
<span style="font-size: x-small;">(3) Tres días después, Posada fue cogido de mucha gravedad en la plaza de Sevilla.</span><br />
<span style="font-size: x-small;">(4) El Ruedo, 484 (1/09/1953).</span><br />
<span style="font-size: x-small;">(5) El Ruedo, 588 (29/9/1955).</span><br />
<span style="font-size: x-small;">(6) MEJIAS RAPELA, Manuel “Papa Negro”. Padre de los Bienvenida.<br />(7) SASSONE, Felipe. “Ya está el torito en la plaza”. ABC (29/09/1955) </span><br />
<br />
<br />Ayuntamiento de Madridejoshttp://www.blogger.com/profile/09386172023630970570noreply@blogger.com